أي: اذكر يوم قال: الرجع: هو ﴿البعث﴾ لم يقف؛ لأن ﴿يوم﴾ ظرف الرجع.
﴿ولا ناصر- ١٠ - ط﴾ لابتداء القسم، وجوابه: ﴿أنه .. ﴾ وتمامه: [﴿وما هو بالهزل- ١٤ - ﴾، والوقف عليه- ط]. ﴿وأكيد كيدًا- ١٦ - ج﴾ والوصل أجوز؛ [للفاء، وتمام المقصود] من الكلام.
علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي · السجاوندي
أي: اذكر يوم قال: الرجع: هو ﴿البعث﴾ لم يقف؛ لأن ﴿يوم﴾ ظرف الرجع.
﴿ولا ناصر- ١٠ - ط﴾ لابتداء القسم، وجوابه: ﴿أنه .. ﴾ وتمامه: [﴿وما هو بالهزل- ١٤ - ﴾، والوقف عليه- ط]. ﴿وأكيد كيدًا- ١٦ - ج﴾ والوصل أجوز؛ [للفاء، وتمام المقصود] من الكلام.
Rujukan halaman ini: علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي، ج 3، ص 1120 (Shamela #30007, hlm. urut 1007)
Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.