[سورة النصر] ٢ أَفْواجاً: زمرا، أمّة بعد أمّة «١» .
٣ وَاسْتَغْفِرْهُ: في ترك بعض ما لزمك من شكر نعمة الفتح «٢» .
[سورة المسد] ١ تَبَّتْ: خابت وخسرت «٣» والإضافة إلى اليد لأنّ العمل باليد.
وَتَبَّ: أي: وقد تب، فالأول دعاء والثاني خبر «٤» .
٤ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ: تمشي بالنّمائم فتشعل بين النّاس نار العداوة «٥» .
٥ مِنْ مَسَدٍ: مسدت وفتلت «٦» .
(١) ينظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٣٣٣، وتفسير البغوي: ٤/ ٥٤١، والمفردات للراغب: ٣٨٦، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٣٨٦، واللسان: ٢/ ٣٥٠ (فوج) . [.....]
(٢) ذكره الفخر الرازي في تفسيره: ٣٢/ ١٦٢، وذكر أيضا وجوها أخرى في الجواب عما يرد على هذه الآية من شبه.
(٣) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ٢٩٨، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٣٣٦، ومعاني الزجاج:
٥/ ٣٧٥، والمفردات للراغب: ٧٢.
(٤) نص هذا القول في معاني الفراء: ٣/ ٢٩٨، وانظر إعراب القرآن للنحاس: ٥/ ٣٠٥، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٢٣٦.
(٥) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: ٣٠/ ٣٣٩، عن مجاهد، وقتادة، وعكرمة.
وقيل: إنها كانت تحمل الشوك فتطرحه في طريق النبي ﷺ، وهو أولى الأقوال عند الطبري بالصواب.
(٦) كذا في الأصل، وفي «ج» : مسد وفتل.
وفي معاني القرآن للفراء: ٣/ ٢٩٩: «ويقال: (من مسد) هو ليف المقل» .
وفي اللسان: ٣/ ٤٠٢ (مسد) عن ابن سيده قال: «المسد: حبل من ليف أو خوص أو شعر أو وبر أو صوف أو جلود الإبل ... » .
وحبل من مسد أي: حبل مسد أي مد، أي فتل فلوي، أي أنها تسلك في النار، أي في سلسلة ممسود، وانظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٣٤٠، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٣٧٦.
