إعراب القرآن للباقولي - منسوب خطأ للزجاج
أبو الحسن الباقولي (w. 543 H) · علوم القرآن وأصول التفسير
Mulai membaca 1.085 halaman · 3 juz
Data kitab
الكتاب: إعراب القرآن المنسوب للزجاج
المؤلف: علي بن الحسين بن علي، أبو الحسن نور الدين جامع العلوم الأَصْفهاني الباقولي (ت نحو ٥٤٣ هـ)
تحقيق ودراسة: إبراهيم الإبياري [ت ١٤١٤ هـ]
الناشر: دارالكتاب المصري - القاهرة ودارالكتب اللبنانية - بيروت - القاهرة / بيروت
الطبعة: الرابعة - ١٤٢٠ هـ
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المؤلف: علي بن الحسين بن علي، أبو الحسن نور الدين جامع العلوم الأَصْفهاني الباقولي (ت نحو ٥٤٣ هـ)
تحقيق ودراسة: إبراهيم الإبياري [ت ١٤١٤ هـ]
الناشر: دارالكتاب المصري - القاهرة ودارالكتب اللبنانية - بيروت - القاهرة / بيروت
الطبعة: الرابعة - ١٤٢٠ هـ
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Tentang kitab ini (nabdzah)
[الجواهر - الباقولي]
- الكتاب نُسب للزجاج، وهو خطأ لا شك فيه، لأن فيه ذكرًا لأعلام متأخرين عن الزجاج كالفارسي وابن جني والجرجاني، ولكن سقطت الورقة الأولى من المخطوط الوحيد مع جزء من المقدمة التي توضح عنوان الكتاب والمؤلف فكتب عليه بعضهم (إعراب القرآن للزجاج) بغير علم! فلما جاء المحقق - إبراهيم الإبياري - أخرجه هكذا ولكنه نفى نفياً قاطعا أن يكون مؤلفه هو الزجاج، ولم يجزم جزما قاطعا بنسبة الكتاب لشخص معين
- وظل مؤلف الكتاب مجهولًا إلى أن سطر الأستاذ محمد راتب النفاخ - رحمه الله - في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مقالًا ذكر فيه أن الكتاب لعلي بن الحسين الباقولي الأصفهاني وأنه بعنوان (الجواهر) ، وذكر أدلة قوية على ذلك، ثم تتابع الأساتذة المختصون على تأييد قول الأستاذ النفاخ بأدلة أخرى دامغة لعل من أبرزها ما ذكره الدكتور صالح العايد من أنه وقف على نسخة مخطوطة من الكتاب نفسه كتب عليها اسم المؤلف علي بن الحسين الباقولي
- وفكرة الكتاب هي أنه تتبع آيات القرآن التي أعربها النحويون، وقسمها على أبواب النحو، ليدرس النحو من خلال القرآن فجاء الكتاب في تسعين باباً، ناقش في كل باب منه الآيات التي تناولها النحويون وأعربوها وكانت مداراً لبحثهم
- الكتاب نُسب للزجاج، وهو خطأ لا شك فيه، لأن فيه ذكرًا لأعلام متأخرين عن الزجاج كالفارسي وابن جني والجرجاني، ولكن سقطت الورقة الأولى من المخطوط الوحيد مع جزء من المقدمة التي توضح عنوان الكتاب والمؤلف فكتب عليه بعضهم (إعراب القرآن للزجاج) بغير علم! فلما جاء المحقق - إبراهيم الإبياري - أخرجه هكذا ولكنه نفى نفياً قاطعا أن يكون مؤلفه هو الزجاج، ولم يجزم جزما قاطعا بنسبة الكتاب لشخص معين
- وظل مؤلف الكتاب مجهولًا إلى أن سطر الأستاذ محمد راتب النفاخ - رحمه الله - في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مقالًا ذكر فيه أن الكتاب لعلي بن الحسين الباقولي الأصفهاني وأنه بعنوان (الجواهر) ، وذكر أدلة قوية على ذلك، ثم تتابع الأساتذة المختصون على تأييد قول الأستاذ النفاخ بأدلة أخرى دامغة لعل من أبرزها ما ذكره الدكتور صالح العايد من أنه وقف على نسخة مخطوطة من الكتاب نفسه كتب عليها اسم المؤلف علي بن الحسين الباقولي
- وفكرة الكتاب هي أنه تتبع آيات القرآن التي أعربها النحويون، وقسمها على أبواب النحو، ليدرس النحو من خلال القرآن فجاء الكتاب في تسعين باباً، ناقش في كل باب منه الآيات التي تناولها النحويون وأعربوها وكانت مداراً لبحثهم
Daftar isi
- تمهيد لا تقديم
- مقدمة المؤلف
- الباب الأول
- الباب الثاني
- الباب الثالث
- الباب الرابع
- الباب الخامس
- الباب السادس
- الباب السابع
- الباب الثامن
- الباب التاسع
- الباب العاشر
- الباب الحادي عشر
- الباب الثاني عشر
- الباب الثالث عشر
- الباب الرابع عشر
- الباب الخامس عشر
- الباب السادس عشر
- الباب السابع عشر
- الباب الثامن عشر
- الباب التاسع عشر
- الباب المتم العشرين
- الباب الحادي والعشرون
- الباب الثاني والعشرون
- الباب الثالث والعشرون
- الباب الرابع والعشرون
- الباب الخامس والعشرون
- الباب السادس والعشرون
- الباب السابع والعشرون
- الباب الثامن والعشرون
- الباب التاسع والعشرون
- الباب المتم الثلاثين
- الباب الحادي والثلاثون
- الباب الثاني والثلاثون
- الباب الثالث والثلاثون
- الباب الرابع والثلاثون
- الباب الخامس والثلاثون
- الباب السادس والثلاثون
- الباب السابع والثلاثون
- الباب الثامن والثلاثون
- الباب التاسع والثلاثون
- الباب المتم الأربعين
- الباب الحادي والأربعون
- الباب الثاني والأربعون
- الباب الثالث والأربعون
- الباب الرابع والأربعون
- الباب الخامس والأربعون
- الباب السادس والأربعون
- الباب السابع والأربعون
- الباب الثامن والأربعون
- الباب التاسع والأربعون
- الباب المتم الخمسين
- الباب الحادي والخمسون
- الباب الثاني والخمسون
- الباب الثالث والخمسون
- الباب الرابع والخمسون
- الباب الخامس والخمسون
- الباب السادس والخمسون
- الباب السابع والخمسون
- الباب الثامن والخمسون
- الباب التاسع والخمسون
- الباب المتم الستين
- الباب الحادي والستون
- الباب الثاني والستون
- الباب الثالث والستون
- الباب الرابع والستون
- الباب الخامس والستون
- الباب السادس والستون
- الباب السابع والستون
- الباب الثامن والستون
- الباب التاسع والستون
- الباب المتم السبعين
- الباب الحادي والسبعون
- الباب الثاني والسبعون
- الباب الثالث والسبعون
- الباب الرابع والسبعون
- الباب الخامس والسبعون
- الباب السادس والسبعون
- الباب السابع والسبعون
- الباب الثامن والسبعون
- الباب التاسع والسبعون
- الباب المتم الثمانين
- الباب الحادي والثمانون
- الباب الثاني والثمانون
- الباب الثالث والثمانون
- الباب الرابع والثمانون
- الباب الخامس والثمانون
- الباب السادس والثمانون
- الباب السابع والثمانون
- الباب الثامن والثمانون sub-bab ›
- الباب التاسع والثمانون
- الباب المتم التسعين
- ملحق sub-bab ›
Sumber: al-Maktabah asy-Syamilah (no. 23585). Keberatan hak cipta? Hubungi kami.