أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب
ابن دحية (w. 633 H) · مسائل فقهية
Mulai membaca 160 halaman
Data kitab
الكتاب: أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب
المؤلف: أبو الخطاب عمر بن حسن الأندلسي الشهير بابن دحية الكلبي (المتوفى: ٦٣٣ هـ)
تحقيق: محمد زهير الشاويش [ت ١٤٣٤ هـ]
تخريج: محمد ناصر الدين الألباني [ت ١٤٢٠ هـ]
الناشر: المكتب الإسلامي
الطبعة: الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م
عدد الصفحات: ١٦٠
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المؤلف: أبو الخطاب عمر بن حسن الأندلسي الشهير بابن دحية الكلبي (المتوفى: ٦٣٣ هـ)
تحقيق: محمد زهير الشاويش [ت ١٤٣٤ هـ]
تخريج: محمد ناصر الدين الألباني [ت ١٤٢٠ هـ]
الناشر: المكتب الإسلامي
الطبعة: الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م
عدد الصفحات: ١٦٠
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Tentang kitab ini (nabdzah)
[أداء ما وجب- ابن دحية]
يقول الشيخ زهير الشاويش في مقدمة التحقيق:
«من الكتب النافعة في توضيح السنة المطهرة لنوع من العبادة المبتدعة اشتهرت في زماننا، كما كانت مشتهرة في زمن المؤلف. وهي صيام جميع شهر رجب، وأحيانا متابعته بشهر شعبان المعظم في الصيام، ووصلهما مع الشهر المفروض صيامه؛ رمضان المبارك.
والكتاب وإن كان مختصاً بأمر متعلق بعبادة مبتدعة، كان يكفي لردها صفحات قليلة، تقنع الذي يريد اتباع السنة المطهرة الواردة عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
غير أن المصنف -رحمه الله- توسع فيه بإيراد الكثير من علوم السنة المطهرة لأدنى مناسبة تجمع بينها، فجعله كتاب علم نادر في أبحاثه، فنجده ينتقل من بحث إلى غيره … »
يقول الشيخ زهير الشاويش في مقدمة التحقيق:
«من الكتب النافعة في توضيح السنة المطهرة لنوع من العبادة المبتدعة اشتهرت في زماننا، كما كانت مشتهرة في زمن المؤلف. وهي صيام جميع شهر رجب، وأحيانا متابعته بشهر شعبان المعظم في الصيام، ووصلهما مع الشهر المفروض صيامه؛ رمضان المبارك.
والكتاب وإن كان مختصاً بأمر متعلق بعبادة مبتدعة، كان يكفي لردها صفحات قليلة، تقنع الذي يريد اتباع السنة المطهرة الواردة عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
غير أن المصنف -رحمه الله- توسع فيه بإيراد الكثير من علوم السنة المطهرة لأدنى مناسبة تجمع بينها، فجعله كتاب علم نادر في أبحاثه، فنجده ينتقل من بحث إلى غيره … »
Daftar isi
- تقديم بقلم: زهير الشاويش
- ترجمة المصنف
- إهداء الكتاب
- نسب المؤلف للحسين بن علي رضي الله عنهما
- فاتحة الكتاب
- الاختلاف في شهر رجب
- تعريف الرافضي
- جعل الكتاب لخدمة السلطان خليل
- الاعتداء في الدعاء
- الصحابة أول من تكلم في الجرح والتعديل
- تعريف كلمة "التعليق "
- الترهات التي يرويها الوعاظ
- وهم نبه عليه الألباني
- أحاديث خلق العقل لا أصل لها
- تعريف كلمة (أيش)
- أحاديث الخرقة الصوفية كلها كذب
- أحاديث رقائق غلام خليل مكذوبة
- تعليق طويل لم أعرف صاحبه
- الكذب على رسول الله ﷺ -
- الحديث المتواتر (تعليق من زهير)
- كراهية رواية الأحاديث المقطوعة
- باب في ذكر رجب وأسمائه
- سند المؤلف لمسند الإمام أحمد
- سند المؤلف لمستدرك الحاكم
- تعريف الفرع والعتيرة
- توهم الألباني فحذف جملة من كلام أبي داود
- رد الألباني على المؤلف
- الأحاديث عن رجب أكثرها كذب
- أحاديث العيون والأنهار كذب
- يبيع دينه بمال قل أو كثر
- السرقة من بيت المال
- كراهية إفراد رجب بالصوم
- الاحتفال بليلة الإسراء معتمد على الكذب
- صلاة الرغائب وضعها ابن جهضم
- صلاة النصف من رجب موضوعة
- كراهية صيام رجب
- تعظيم مسعر بن كدام
- مصنف سعيد بن منصور
- أوجه كراهية صوم رجب
- أوصى رسول الله ﷺ بصيام ثلاثة أيام من كل شهر
- ترجمة يزيد بن سنان (الرشك) وحكاية؟
- الكذب للرسول- بزعم الجهال-
- تكفير الناس بألفاظ مخترعة
- تصويب للشيخ الألباني
- مقتل ابن فورك
- استمرار نبوة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
- دعاء الشافعي على الناقل عن الكاذب
- الأشهر الحرم
- رجب مضر غير رجب ربيعة
- نسخ تحريم القتال في الأشهر الحرم
- إزالة إشكال وإصلاح غلط
- تحريم وضع الأحاديث
- تقسيم الأحاديث إلى تسعين نوعا
- استدراك للشيخ الألباني على المؤلف
- توضيح الشيخ الألباني موقف الإمام مالك
- رد الشيخ الألباني على المؤلف
- إتمام الشيخ الألباني لكلام المؤلف
- التسوية بين (حدثنا) و (أخبرنا)
- نسيان الراوي لما حدث به
- اختلاط العلماء والسماع منهم
- معنى المسند
- صحة الإجازة
- صحة الوجادة
- عدم تبين الرواية تدليس
- حكاية مستحيلة أوردها الألباني لتاكيد تساهل أبي نعيم
- دفاع الشيخ الألباني عن العلامة ابن الجوزي
- تفاصيل في الإجازة
- الإجازات من زهير الشاويش
- فصل في قياس كتاب الله عز وجل
- ضرورة الإجازة
- استجازة الشافعي محمد بن الحسن
- إجازات الشافعي لداود الأصبهاني
- باب القول في بيان القراءة والعرض
- حديث عائشة عن فاطمة بنت رسول الله
- المغيرة جد البخاري الذي أسلم
- اختلاف العلماء في ألفاظ الإجازة والرواية
- دقة الإمام أحمد في الرواية
- عدم التفريق بين الألفاظ
- استدلال بالقران على أن الحديث والخبر واحد
- المنا ولة
- رد الألباني على المؤلف من أصح الأسانيد
- سرية عبد الله بن جحش
- المناولة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم
- الإجماع على قبول الخبر الواحد
- المتصل والمرفوع
- رد الشيخ الألباني على القرانيين
- الحديث المعنعن
- الإمام مسلم يشدد النكير على اشتراط التلاقي
- مسح الخفين من الرسول صلى الله عليه وسلم
- اختلاف الشيخ الألباني في تخريجه سنن أبي داود
- التسوية في نقل الصحابي عن النبي صلى الله عليه وسلم
- فصل: مراتب روايات الصحابة
- تصويب الشيخ الألباني قول الصحابي ب (أمرنا)
- رأي الشيخ الألباني في (المرسل)
- رد الشيخ الألباني على عدم ذكر الراوي
- رد الشيخ الألباني على المؤلف
- الحديث الحسن ورد الألباني على المؤلف
- تعديل الألباني لعمرو ابن أبي عمرو
- رد الألباني على مجازفات المصنف
- تصويب لوهم الشيخ الألباني والمصحح الأستاذ عيد عباسي
- تعريف الحسن للترمذي
- الحسن لغيره عند الترمذي
- كثير بن عبد الله كذاب
- رد الشيخ الألباني على الترمذي ومبالغات المؤلف
- تعريف الغريب
- ضعيف سنن أبي داود للألبانى بإشراف الشاويش
- الاحتجاج بالحسن
- الحديث الضعيف
- تقديم الإمام أحمد للضعيف
- الإمام أحمد لا يحتج بالمتروك
- صحة الوصية للقاتل
- الحجاج بن أرطاة
- دفاع الشيخ الألباني عن مسند الإمام أحمد
- الحديث المنكر
- الحديث الباطل والموضوع
- أحاديث الطرب
- رد الشيخ الألباني على "الفوائد المجموعة"
- ذكر عدد من الكذابين:
- الألفاظ السريانية في الأحاديث
- ذكر الكذابين ليس غيبة
- قراءة الحديث للبركة وترك العمل للمذهب
- ختام كلام المؤلف رحمه الله
Sumber: al-Maktabah asy-Syamilah (no. 23163). Keberatan hak cipta? Hubungi kami.