وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يُحْصَى كَثْرَةً (١).
فَصْلٌ وَأَمَّا الْمُرْسَلُ: فَهُوَ مَا انْقَطَعَ إِسْنَادُهُ فَأُخِلَّ فيهِ بِذِكْرِ بَعْضِ رُوَاتِهِ (٢).
= ٧/ ٤٣٤. والحاكم في (مستدركه): ٢/ ٢٠٨. والبغوي في (شرح السنة): ٩/ ٣٠٠ - ٣٠١. كلهم من طريق سعد بن إسحاق عن عمته زينب بنت كعب والحديث صححه ابن حبان والحاكم وابن قطان وحسنهُ الترمذي، وضعفه الألباني لعلة جهالة زينب بنت كعب تبعًا لابن حزم وأقر الذهبي وعبد الحق الإشبيلي عليه (انظر: نصب الراية للزيلعي: ٣/ ٢٦٣ - ٢٦٤. تلخيص الحبير لابن حجر: ٣/ ٢٣٩ - ٢٤٠. إرواء الغليل للألباني: ٧/ ٢٠٦ - ٢٠٧).
(١) انظر أقوال العلماء وأدلتهم في حكم العمل بخبر الواحد في المصادر التالية:
المعتمد لأبي الحسين: ٢/ ٥٨٣. العدة لأبي يعلى: ٣/ ٨٥٩. التبصرة للشيرازي: ٣٠٣. شرح اللمع للشيرازي: ٢/ ٥٨٣. إحكام الفصول للباجي: ٣٣٠. التمهيد للكلواذاني: ٣/ ٤٤. المستصفى للغزالي: ١/ ١٤٨. الوصول لابن برهان: ٢/ ١٦٣. المحصول للفخر الرازي: ٢/ ١ / ٥٠٨. روضة الناظر لابن قدامة: ١/ ١٦٨. المسودة لآل تيمية: ٢٣٨. الإبهاج للسبكي وابنه: ٢/ ٣٠٠. منتهى السول لابن الحاجب: ٧٤. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٢/ ٣٦١. فواتح الرحموت للأنصاري: ٢/ ١٣١. إرشاد الفحول للشوكاني: ٤٨.
(٢) إحكام الفصول للباجي: ٣٤٩. وهو تعريف للمرسل على اصطلاح الأصوليين والفقهاء الشامل لسائر أنواع الانقطاع، أما في اصطلاح جمهور أهل الحديث فإن المرسل: هو أن يترك التابعي الواسطة التي بينه وبين رسول الله ﷺ ويقول: قال رسول الله ﷺ. قال الشوكاني: وإطلاق المرسل على هذا وإن كان اصطلاحًا ولا مشاحهَ فيه لكن محل الخلاف هو المرسل باصطلاح أهل الحديث. وللمرسل حدود كثيرة انظر:
معرفة علوم الحديث للحاكم: ٢٥. مقدمة ابن الصلاح: ٢٥. الباعث الحثيث لابن كثير: ٤٧. جامع التحصيل للعلائي: ٢٥. جمع الجوامع لابن السبكي: ٢/ ١٦٨. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٢/ ٥٧٤. فتح المغيث للسخاوي: ١/ ١٣٥. تدريب الراوي للسيوطي: ١/ ١٥٩. توضيح الأفكار للصنعاني: ١/ ٢٨٣، ٢٨٦. إجابة السائل للصنعاني: ١٠٢. إرشاد الفحول للشوكاني: ٦٤. قواعد التحديث للقاسمي: ١٣٣. أسباب اختلاف المحدثين للأحدب: ١/ ٢٠٤.
