وقال ابن زيد: أفرغ له قلبًا من النهار؛ لأنه لا يعرض له حوائج ولا شيء (١).
وقال الحسن: أشد وطئا في الخير، وأمنع من الشيطان (٢).
﴿وَأَقْوَمُ قِيلًا﴾ وأصوب قراءة، وعبادة الليل أشَدُّ نشاطًا، وأتم إخلاصًا وأكثر بركة (٣).
٧ - ﴿إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (٧)﴾
= وهم أهل الكثرة والغلبة بالحجاز، وكانت لهم رئاسة مكة، ويجمعهم فخذان عظيمان: خندف، وقيس عيلان بن مضر، وخندف هي أم ولد إلياس بن مضر فنسبوا إليها، وإلى ولد إلياس ترجع قبيلة قريش فهم ولد فهو بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهم المقصودون في دعاء النبي ﷺ لإيذائهم المستضعفين المؤمنين بمكة.
انظر: "جمهرة أنساب العرب" لابن حزم (ص ١٠ - ١٢)، "معجم قبائل العرب" لرضا كحالة ٣/ ١١٠٧.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٣٠، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٥٤.
(٢) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٥٤.
(٣) ذكره السلمي في "حقائق التفسير" (٣٥٢/ أ) وصدره بقوله: قال بعضهم .. ، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٥٤.
وورد نحو هذا المعنى عن أنس بن مالك ﵁: أخرجه أبو يعلى في "المسند" ٧/ ٨٨، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٣١، والمروزي في "مختصر قيام الليل" (ص ٤٠)، وابن الأنباري في "المصاحف" كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٤٤ من طريق الأعمش عن أنس، وهو لم يسمع منه فالإسناد منقطع.
وجاء نحوه عن عكرمة كما في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٤١.
والمعنى في "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ٣٦٦).
