تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

بي ويحييني به، يميتني بالجهل ويحييني بالعقل (١).

٨٢ - ﴿وَالَّذِي أَطْمَعُ﴾ أرجو ﴿أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ﴾

قراءة العامة بالتوحيد.

[٢٠٤٤] أخبرنا (٢) أبو عبد الله بن فنجويه (٣)، قال: حدثنا أبو علي ابن حبش المقرئ (٤)، قال: حدثنا أبو القاسم بن الفضل (٥)، قال: حدثنا أبي (٦)، قال: حدثنا أحمد بن يزيد (٧)، قال: حدثنا روح (٨)،

(١) ذكره ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢٠/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٣/ أ، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ١١١. وأنكره وقال: فإن هذِه التأويلات الغامضة والأمور الباطنة إنما تكون لمن حذق وعرف الحق وأما من كان في عمى عن الحق ولا يعرف الحق فكيف ترمز له الأمور الباطنة وتترك الأمور الظاهرة؟ هذا محال.

والحق أنهما الموت والحياة المعهودان.

(٢) في (م)، (ح): وأخبرني.

(٣) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.

(٤) ثقة مأمون.

(٥) العباس بن الفضل الرازي أبو القاسم المقرئ، إمام محقق مجود.

(٦) الفضل بن شاذان الرازي أبو العباس المقري شيخ الإقراء بالري، قرأ على: أحمد ابن يزيد الحلواني، ومحمد بن عيسى الأصبهاني، وقرأ عليه: ابنه العباس، ومحمد بن عبد الله بن الحسن، روى عنه أبو حاتم الرازي وابنه وقال ثقة، قال الداني: لم يكن في دهره مثله في علمه وفهمه وعدالته وحسن اطلاعه، توفي سنة (٢٩٠) تقريبا.

انظر: "معرفة القراء الكبار" ١/ ٢٣٤ (١٣٣)، "غاية النهاية" ٢/ ١٠ (٢٥٦٢).

(٧) أحمد بن يزيد الحلواني أبو الحسن المقرئ لم يرضه أبو حاتم في الحديث.

(٨) روح بن عبد المؤمن الهذلي مولاهم أبو الحسن البصري المقرئ، صدوق.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.