بَابُ (¬١) أَسْمَاءِ قِطَعٍ اللّحْمِ وَمَا يُقْطَعُ عَلَيْهِ
الأصمعي: يُقال (¬٢) أَعْطَيْتُهُ حِذْيَةً من اللّحم (¬٣) وفَلْذَةً من اللّحم (¬٤) وكلُّ هذا ما قطع (¬٥) طُولاً، فإذا أعطاه مُجْتَمِعًا قال: أعطيته بَضْعَةً وجمعها بِضَعٌ وهَبْرَةً وقِدْرَةً ووَذْرَةً. أبو زيد: الْوَضْمُ كلّ شيء وَقَيْتَ به اللّحمَ من الأرض، يقال منه: أَوْضَمْتُ (¬٦) اللّحمَ وأَوْضَمْتُ له.
الكسائي: إذا عملت له وَضْمًا قلت: وَضَمْتُهُ أَضِمُهُ، فإذا وضعت اللّحم عليه قلت: أَوْضمْتُهُ. غيره: الشِّلْوُ عِضْوٌ (¬٧) من أعضاء اللّحم. الأموي:
مَشَّرْتُ اللّحمَ قَسمْتُهُ. وأنشد: [طويل]
فَقُلْتُ أَشِيعَا مَشِّرَا الْقِدْرَ حَوْلَنَا … وَأَيُّ زَمَانٍ قِدْرُنَا لَمْ تُمَشَّرِ (¬٨)
أي لم تقسّم (¬٩) عن الكسائي: لحم مُشَنَّقٌ مُقَطَّعٌ وهو مأخوذ من أَشْنَاقِ الدِّيَةِ.