الصيد فيأخذ الصيد فلم يأكل، وأخذ صيداً آخر فلم يأكل (¬١)، وفعل ذلك ثلاثاَ، فهذا قد تعلم. قلت: أرأيت إذا تعلم فصاد (¬٢) زماناً ثم أكل بعد ذلك من صيده ما القول في ذلك؟ (¬٣)، قال: هذا قد خرج من التعليم، فلا يؤكل صيده (¬٤) حتى يرسل بعد ذلك (¬٥) ثلاث مرات فلا يأكل مما يصيد، فإذا لم يأكل وصار عالماً حل لك صيده بعد ذلك إذا لم يأكل.
قلت: أرأيت البازي كيف تَعْلَم (¬٦) أنه قد تعلّم حتى يحل صيده؟ قال: البازي في هذا ليس بمنزلة الكلب، وتعليم البازي أن يدعوه (¬٧) صاحبه فيجيبه ولا ينفر من صاحبه، فإذا أجاب صاحبه ولم ينفر منه وأَلِفَ فذلك قد تعلم. قلت: وكذلك الصقر وغيره من الطير؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت العُقَاب هل يؤكل صيده إذا كان عالماً؟ قال: نعم. قلت: وهو عندك بمنزلة الباز؟ قال: نعم. قلت (¬٨): وإن أكل من ذلك الصيد؟ قال: نعم. قلت: وتعليمه على نحو مما ذكرت من الباز؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت الصقر إذا فر من صاحبه وقد كان عالماً فمكث حيناً ثم صاد (¬٩) هل يؤكل صيده؟ قال: لا حتى يعلّمه.
…
باب رمي الصيد
قلت: أرأيت رجلاً يرمي الصيد بسهم فيصيبه فذهب (¬١٠) في طلبه وقد توارى عنه الصيد فوجده ميتاً أياكله؟ قال: إذا كان في طلبه لم