Juz 2, hlm. 378

[الآية] ظاهرة في القطع بالنفي، والإثبات مفقود.

قال الإمام: ([ومما] نقدمه [قبل] الخوض في الغرض: [النسيان]) إلى قوله (في إيضاح المختار والدليل عليه). قال الشيخ: النسيان يكون على ثلاثة أوجه:

أحدها - أن ينسى أن يبلغ ما أمر بتبليغه، [فلا يبلغه].