العلل لابن أبي حاتم ت الحميد - Juz 5, hlm. 542

عِلَلُ (¬١) أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الآدَابِ (¬٢) والطِّبِّ

٢١٧٢ - وسألتُ (¬٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى (¬٤) ، عَنْ ضِمام ٍ (¬٥) ، عن أبي قَبِيل (¬٦) ، عن عبد الله بن عمرو (¬٧) ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: زُرْ غِبًّا (¬٨) تَزْدَدْ حُبًّا؟

قَالَ: هَذَا حديثٌ رَوَاهُ رجلٌ بِمِصرَ يُقَالُ لَهُ: محمدُ بنُ عَمْرِو بنِ عثمانَ الجُعْفِيُّ (¬٩) ، عَنْ ضِمَام، عَنْ أَبِي قَبِيل، عَنْ عبد الله بن عمرو، عن النبيِّ (ص) .

حَدَّثَنَا بِهِ هَذَا الشيخُ عَنْ ضِمامٍ بِمِصرَ، وَلَيْسَ هَذَا الحديثُ

(¬١) في (أ) و (ش) : «باب علل» .

(¬٢) المثبت من (ف) ، وفي بقية النسخ: «الأدب» .

(¬٣) انظر المسألة رقم (٢٤٣١) و (٢٥٤٥) .

(¬٤) روايته أخرجها الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/٣٠٠) ، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٢٣٣) .

(¬٥) هو: ابن إسماعيل المرادي المَعافِري.

(¬٦) بفتح القاف، وكسر الموحَّدة، بعدها تحتانية ساكنة: حُيَيّ بن هانئ المَعافِري.

(¬٧) في (أ) و (ش) : «عمر» .

(¬٨) أي: زُر يومًا، ويومًا لا. انظر "اللسان (غ ب ب/١/٦٣٥) . وقال الفيروز آبادي: والغِبُّ في الزيارة: أن تكونَ كلَّ أُسبوع. "القاموس" (غ ب ب/ص١١٩) .

(¬٩) روايته أخرجها تمام في "فوائده" (١٢٠٨/الروض البسام) .

وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الإخوان" (١٠٤) ، والطبراني في "الكبير" (١٣/٧٠ رقم١٧٣) ، وابن عدي في "الكامل" (٤/١٠٣) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (١٨) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٢٣٤) من طريق سُويد بن سعيد، عن ضمام، به. لكن هذا الحديث مما دلسه سويد عن ضمام ولم يسمعه منه؛ كما نص على ذلك أبو زرعة في "سؤالات البَرْذعي" (ص ٤٠٨) ، ورواه عنه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/٢٣٠) .

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.