إليه، وقال أبو عبيدة: العروب الحسنة التبعل (١)، وقال المبرد: العاشقة لزوجها، وأنشد (٢):
وفي الخروج عروب غير فاحشةٍ ... ريا الروادف يغشى دونها البصر
وفيه قراءتان التثقيل والتخفيف (٣) وهما جائزان مطردان في جمع فعول.
وذكر المفسرون في تفسير العرب: العواشق المتحببات الغنجات (٤) المتعشقات الغلمات الشَّكِلات المغنوجات كل ذلك من ألفاظهم (٥).
قوله تعالي: ﴿أَتْرَابًا﴾ أي أمثالاً. يقال: هما تربان (٦) والمفسرون يقولون أقرانًا مستويات على سن واحد، وميلاد واحد، بنات ثلاث وثلاثين (٧).
(١) انظر: "مجاز القرآن" ٢/ ٢٥١.
(٢) البيت للبيد كما في "الديوان" ص ٥٦، و"مجاز القرآن" ٢/ ٢٥١، و"القرطبي" ١٧/ ٢١١، والحروج جمع حرج وهو مركب للنساء والرجال ليس له رأس. "اللسان" ١/ ٥٩٩ (حرج). وانظر: "تهذيب اللغة" ٢/ ٣٦٠، و"اللسان" ٢/ ٧٢٥ (عرب).
(٣) قرأ حمزة، وخلف، وأبو بكر ﴿عُرُبًا﴾ ساكنة الراء. وقرأ الباقون ﴿عُرُبًا﴾ بضمها. انظر: "حجة القراءات" ص ٦٩٦، و"الحجة" للقراء السبعة ٦/ ٢٣٧ - ٢٥٨، و"النشر" ٢/ ٢١٦، و"الإتحاف" ص ٤٠٨.
(٤) امرأة غَنجة: حسنة الدل، وغُنْجُها وغُناجُها: شكلها. وقيل: الغُنْجُ: ملاحة العين والغليمة هي المرأة المقبلة على زوجها في النكاح. الشكلة: يأتي بمعنى غنجة وهو حسن دل المرأة وشكلها.
انظر: "اللسان" ٢/ ٣٤٨، ١٠١١، ١٠٢٢ (غنج، غلم، شكل).
(٥) انظر: "تفسير مجاهد" ٢/ ٦٤٨، و"تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٢٧١، و"جامع البيان" ٢٧/ ١٠٧ - ١٠٨.
(٦) انظر: "المفردات" ص ٧٣ (تراب).
(٧) قاله ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وغيرهم. انظر: "تنوير المقباس" ٥/ ٣٣٥ - ٣٣٦، و"تفسير مجاهد" ٢/ ٦٤٨، و"تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٢٧١، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٢٩٢.
