وأثبت الألف في: ﴿تَحَاضُّونَ﴾ أهل الكوفة وأبو جعفر (¬١).
﴿وَجِيءَ،﴾ و ﴿الْمُطْمَئِنَّةُ﴾ ذكرا (¬٢).
قرأ الكسائي ويعقوب: ﴿لا يُعَذِّبُ،﴾ و ﴿وَلا يُوثِقُ﴾ بفتح الذال والثاء (¬٣).
فتح أهل الحجاز وأبو عمرو ﴿رَبِّي أَكْرَمَنِ،﴾ و ﴿رَبِّي أَهانَنِ﴾ (¬٤).
وأثبت ابن كثير ويعقوب: ﴿يَسْرِ﴾ (¬٥) بياء في الحالين.
وافقهما في الوصل أهل المدينة وأبو عمرو.
وأثبت ابن كثير إلا أبا طاهر والرهاوي عن أبي جعفر: ﴿بِالْوادِ﴾ (¬٦) بياء في الحالين.
وكذلك يعقوب.
وافقهم أبو طاهر عن قنبل في الوصل فقط.
الباقون بغير ياء في الحالين.
البزي ويعقوب: ﴿أَكْرَمَنِ،﴾ و ﴿أَهانَنِ﴾ بياء في الحالين.
وافقهما أهل المدينة وأبو عمرو إلا من طريق بكر عن ابن فرح في الوصل.
سورة البلد
قرأ أبو جعفر: ﴿مالاً لُبَداً﴾ بتشديد الباء (¬٧).
هبة الله والشطوي عن أبي جعفر: ﴿أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ﴾ باختلاس ضم الهاء.