قرأ الكسائي: ﴿ذُقْ إِنَّكَ﴾ بفتح الهمزة (¬١).
قرأ أهل المدينة وابن عامر: ﴿فِي مَقامٍ﴾ بضم الميم (¬٢).
فتح (¬٣) أهل الحجاز وأبو عمرو ﴿إِنِّي آتِيكُمْ﴾ (¬٤).
وأثبت يعقوب ياءين: ﴿تَرْجُمُونِ،﴾ و ﴿فَاعْتَزِلُونِ﴾ (¬٥) في الحالين (¬٦).
سورة الجاثية قرأ حمزة والكسائي ويعقوب: ﴿آياتٌ،﴾ و ﴿آياتٌ﴾ (¬٧) بكسر التاء فيهما (¬٨).
﴿الرِّياحِ﴾ ذكر (¬٩).
قرأ أهل الحجاز والبصرة إلا رويسا وحفص، ﴿وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ﴾ بالياء (¬١٠).
﴿مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ﴾ ذكر (¬١١).
قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف: ﴿لِيَجْزِيَ قَوْماً﴾ بالنون.
وقرأ أبو جعفر: ﴿لِيَجْزِيَ﴾ بياء مضمومة وفتح الزاي وقلب الياء التي بعدها إلى الألف.
وقرأ الباقون بياء مفتوحة قبل الجيم وبعد الزاي (¬١٢).
(¬١) وقرأ الباقون بكسرها. انظر المصدرين السابقين.
(¬٢) وقرأ الباقون بفتحها. الكشف (٢/ ٢٦٥)، والنشر (٣/ ٢٩٩).
(¬٣) انظر حروف ياءات هذه السورة في: النشر (٣/ ٢٩٩)، والإتحاف: ٣٨٩.
(¬٤) آية: ١٩.
(¬٥) الحرفان على ترتيبهما: ٢٠ و ٢١.
(¬٦) انظر النشر: (٣/ ٢٩٩).
(¬٧) الحرفان: آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [الآية: ٤]، و آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [الآية: ٥].
(¬٨) وقرأ الباقون برفعهما على الابتداء. انظر (٣/ ٣٠٠)، الإتحاف: ٣٨٩.
(¬٩) انظر الحرف في [البقرة: ١٦٤] من كتابنا هذا.
(¬١٠) وقرأ الباقون: يُؤْمِنُونَ بتاء الخطاب. انظر السبعة: ٥٩٤، النشر (٣/ ٢٠٠)، الإتحاف:
٣٨٩.
(¬١١) انظر الحرفين في سبأ: ٥. من كتابنا هذا.
(¬١٢) فالقراءة الأولى: لِيَجْزِيَ بالنون مبنيا للفاعل، والثانية: لِيَجْزِيَ بالياء مبنيا للمفعول، وقراءة الباقين: لِيَجْزِيَ بالياء مبنيا للفاعل. انظر السبعة: ٥٩٤، ٥٩٥، النشر (٣/ ٣٠٠ و ٣٠١، والإتحاف: ٣٩٠.