وفصل بينهما بألف أبو جعفر والسوسنجردي عن إسماعيل وقالون إلا الحمامي عنه (¬١).
قرأ ابن عامر وحفص: ﴿قالَ أَ وَلَوْ﴾ بفتح القاف وبألف بعدها على الخبر.
الآخرون: «قل» بضم القاف من غير ألف على الأمر (¬٢).
قرأ أبو جعفر: ﴿جِئْتُكُمْ﴾ بألف ونون على لفظ الجماعة (¬٣).
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر: ﴿سَقْفاً﴾ بفتح السين وإسكان القاف (¬٤).
﴿يَتَّكِؤُنَ﴾ ذكر (¬٥).
قرأ عاصم وحمزة والشطوي عن أبي جعفر: ﴿لَمّا﴾ مشددا (¬٦).
قرأ يعقوب: ﴿نُقَيِّضْ لَهُ﴾ بالياء (¬٧).
قرأ أهل العراق إلا أبا بكر: ﴿جاءَنا﴾ على التوحيد.
الباقون على التثنية مع مد الهمز (¬٨).
﴿نَذْهَبَنَّ بِكَ،﴾ و ﴿أَوْ نُرِيَنَّكَ﴾ ذكر (¬٩).
وقف يعقوب على: ﴿نَذْهَبَنَّ،﴾ و ﴿يَذْهَبا﴾ بألف في رواية رويس.
والآخرون يقفون بنون ساكنة خفيفة (¬١٠).
(¬١) مع إسكان الشين، وملينة معناها مسهلة كالواو، فالفعل على هذه القراءة أصله: أَشْهِدُوا مبني للمفعول دخلت عليه همزة الاستفهام التوبيخي، وقرأ الباقون بهمزة استفهامية واحدة مخففة مفتوحة وفتح الشين، مبني للفاعل. انظر السبعة ٥٨٥ إعراب النحاس (٣/ ٨٤)، الإتحاف:
٣٨٥، المهذب (٢/ ٢١٧).
(¬٢) انظر النشر: (٣/ ٢٩٤)، والإتحاف: ٣٨٥.
(¬٣) وقرأ الباقون: جِئْتُكُمْ بتاء المتكلم المفرد. المصدران السابقان.
(¬٤) وقرأ الباقون بضمهما، انظر السبعة ٥٨٥، والمصدرين السابقين.
(¬٥) انظر حرف: مُتَّكِؤُنَ في أول باب الهمز المتحرك من كتابنا هذا.
(¬٦) وقرأ الباقون: لَمَّا بتخفيف الميم، فالتشديد بمعنى: إِلَّا، و إِنَّ قبلها نافية، وبالتخفيف تكون: إِنَّ هي المخففة، واللام في: لَمَّا الفارقة و (ما) مزيدة للتأكيد.
انظر حجة أبي زرعة ٦٤٩ و ٦٥٠، والنشر (٣/ ١٢٠ و ١٢١)، والإتحاف: ٢٦٠ و ٣٨٥.
(¬٧) وقرأ الباقون بالنون. انظر النشر: (٣/ ٢٩٤ و ٢٩٥)، الإتحاف: ٣٨٦.
(¬٨) أي: جاءَنا بألف بعد الهمزة، النشر (٣/ ٢٩٥)، الإتحاف: ٣٨٦.
(¬٩) انظر الحرفين في: [آل عمران: ١٩٦] من كتابنا هذا.
(¬١٠) انظر حرف نَذْهَبَنَّ بِكَ [الزخرف: ٤١] من كتابنا هذا.