hlm. 312

قرأ نافع والداجوني من طريق زيد: ﴿أَوْ يُرْسِلَ﴾ برفع اللام: ﴿فَيُوحِيَ﴾ بإسكان الياء (¬١).

أثبت ابن كثير ويعقوب الياء في: ﴿الْجَوارِ﴾ في الحالين (¬٢).

وافقهما أهل المدينة وأبو عمرو في الوصل فقط.

الآخرون بحذفها في الحالين (¬٣).

سورة الزخرف

﴿فِي أُمِّ الْكِتابِ،﴾ و ﴿مَهْداً﴾ ذكرا (¬٤).

قرأ أهل المدينة وحمزة والكسائي وخلف: ﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾ بكسر الهمزة (¬٥).

وقرأ حمزة والكسائي وخلف والأخفش والداجوني إلا زيدا عنه والمطوعي عن الصوري عن ابن ذكوان: ﴿تُخْرِجُونَ﴾ بفتح التاء وضم الراء (¬٦).

قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر: ﴿يُنَشَّؤُا﴾ بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين (¬٧).

قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة: ﴿عِبادُ الرَّحْمنِ﴾ جمع عبد (¬٨).

قرأ أهل المدينة: «أأشهدوا» بهمزتين الأولى مفتوحة محققة والثانية مضمومة ملينة.