وأثبت يعقوب الياء في الحالين في: ﴿نَكِيرِ﴾ (¬١).
سورة فاطر قرأ حمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف: ﴿غَيْرُ اللهِ﴾ بخفض الراء (¬٢).
﴿تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾ ذكر (¬٣).
قرأ أبو جعفر: ﴿فَلا تَذْهَبْ﴾ بضم التاء وكسر الهاء: ﴿نَفْسِكَ﴾ بنصب السين (¬٤).
قرأ يعقوب: ﴿وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ﴾ بفتح الياء وضم القاف (¬٥).
قرأ أبو عمرو: ﴿يَدْخُلُونَها﴾ بضم الياء وفتح الخاء (¬٦).
﴿لَوَلَّوْا﴾ ذكر (¬٧).
قرأ أبو عمرو: ﴿كَذلِكَ نَجْزِي﴾ بضم الياء وفتح الزاي، كلّ برفع اللام (¬٨).
قرأ أهل المدينة وابن عامر والكسائي وأبو بكر ويعقوب: ﴿عَلى بَيِّنَةٍ،﴾ على الجمع (¬٩).
قرأ حمزة: ﴿وَمَكْرَ السَّيِّئِ﴾ بسكون الهمزة.
(¬١) انظر النشر (٣/ ٢٥٨).
(¬٢) وقرأ الباقون بالرفع. انظر النشر: (٣/ ٢٥٩)، والإتحاف: ٣٦١.
(¬٣) انظر الحرف في [البقرة: ٢٨] من كتابنا هذا.
(¬٤) وقرأ الباقون بفتح التاء، والهاء، مبنيا للفاعل من (ذهب) و نَفْسِكَ بالرفع فاعل. انظر النشر:
(٣/ ٢٥٩)، والإتحاف: ٣٦١.
(¬٥) وقرأ الباقون بضم الياء وفتح القاف. انظر النشر: (٣/ ٢٥٩، ٢٦٠)، الإتحاف: ٣٦١، ٣٦٢.
(¬٦) وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الخاء.
انظر حرف: يَدْخُلُونَ [النساء: ١٢٤] من كتابنا هذا. والنشر (٣/ ٣١)، والإتحاف:
١٩٤.
(¬٧) انظر حرف: وَلُؤْلُؤاً في [الحج: ٢٣].
(¬٨) وقرأ الباقون: نَجْزِي بالنون وفتحها وكسر الزاي، ونصب «كل»، على بناء الفعل للفاعل، و «كل» مفعول به. انظر النشر: (٣/ ٢٦٠)، الإتحاف: ٣٦٢.
(¬٩) وقرأ الباقون: بَيِّنَةٍ بغير ألف على الإفراد. المصدران السابقان.
فقراءة حمزة على إجراء الوصل مجرى الوقف تخفيفا، وقرأ الباقون بهمزة مكسورة على الأصل.
انظر النشر: (٣/ ٢٦١)، الإتحاف: ٣٦٢.