قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف: ﴿أَذِنَ﴾ بضم الهمزة (¬١).
قرأ ابن عامر ويعقوب: ﴿فُزِّعَ﴾ بفتح الفاء والزاي (¬٢).
قرأ رويس: ﴿جَزاءُ﴾ بالتنوين والنصب وكسر التنوين في الوصل: ﴿الضِّعْفِ﴾ بالرفع (¬٣).
قرأ حمزة: ﴿فِي الْغُرُفاتِ﴾ على التوحيد (¬٤).
قرأ يعقوب وحفص: ﴿يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ،﴾ و ﴿ثُمَّ يَقُولَ﴾ بالياء فيهما (¬٥).
قرأ رويس: ﴿ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا﴾ بتشديد التاء على الإدغام (¬٦).
قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر: ﴿التَّناوُشُ﴾ بالمد والهمز (¬٧).
سكن (¬٨) حمزة: ﴿عِبادِيَ الشَّكُورُ﴾ .
وفتح أهل المدينة وابن عامر وأبو عمرو وحفص: ﴿أَجْرِيَ﴾ .
وفتح أهل المدينة وأبو عمرو: ﴿رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ﴾ .
قرأ ابن كثير ويعقوب: ﴿كَالْجَوابِ﴾ بياء في الحالين.
وافقهما في الوصل أبو عمرو وهبة الله وابن يزداد عن أبي جعفر.
(¬١) وقرأ الباقون بفتحها. المصدران السابقان.
(¬٢) وقرأ الباقون: فُزِّعَ بضم الفاء وكسر الزاي مشددة. حجة أبي زرعة: ٥٨٩، والنشر (٣/ ٢٥٧)، والإتحاف: ٣٥٩ و ٣٦٠.
(¬٣) وقرأ الباقون برفع: جَزاءُ من غير تنوين وخفض: الضِّعْفِ بالإضافة. انظر النشر: (٣/ ٢٥٧ و ٢٥٨)، والإتحاف: ٣٦٠.
(¬٤) وقرأ الباقون: الْغُرُفاتِ على الجمع. انظر النشر: (٣/ ٢٥٨)، والإتحاف: ٣٦٠.
(¬٥) والباقون: نَحْشُرُهُمْ، و نَقُولُ بنون العظمة. انظر حرف: وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ [الأنعام: ٢٢] من كتابنا هذا.
(¬٦) أي إدغام التاء في التاء في الوصل؛ فإن ابتدأ فبتاءين مظهرتين، وقرأ الباقون بتاءين مظهرتين في الحالين. انظر النشر: (١/ ٤٠٥)، والإتحاف: ٢٥، والمهذب (٢/ ١٥٧).
(¬٧) وقرأ الباقون: التَّناوُشُ بواو مضمومة بعد الألف بلا همز. انظر السبعة: ٥٣٠، والنشر (٣/ ٢٥٨)، والإتحاف: ٣٦٠.
(¬٨) انظر النشر: (٣/ ٢٥٨)، والإتحاف: ٣٦١.
الحروف: عِبادِيَ الشَّكُورُ من الآية: ١٣: أَجْرِيَ: ٤٧: رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ: ٥٠:
كَالْجَوابِ [١٣] و نَكِيرِ: ٤٥.