وقرأه أهل المدينة وابن عامر ورويس بألف قبل اللام وتخفيف اللام وكسرها ورفع الميم.
الباقون كذلك إلا أنهم خفضوا الميم، وهم ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وخلف وروح (¬١).
﴿يَعْزُبُ،﴾ و ﴿مُعاجِزِينَ﴾ ذكرا (¬٢).
قرأ ابن كثير وحفص ويعقوب: ﴿مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ﴾ برفع الميم هنا وفي الجاثية (¬٣).
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ،﴾ و ﴿أَوْ نُسْقِطْ﴾ بياء فيهن (¬٤).
قرأ الكسائي: ﴿نَخْسِفْ بِهِمُ﴾ بإدغام الفاء في الباء (¬٥).
قرأ حفص: ﴿كِسَفاً﴾ بفتح السين (¬٦).
قرأ أبو بكر: ﴿الرِّيحُ﴾ بالرفع (¬٧).
وقرأ أبو جعفر بألف على الجمع (¬٨).
قرأ أهل المدينة وأبو عمرو: ﴿مِنْسَأَتَهُ﴾ بألف من غير همز.
وقرأه ابن عامر بهمزة ساكنة.
الباقون بهمزة مفتوحة (¬٩).
(¬١) انظر النشر: (٣/ ٢٥٣)، والإتحاف: ٣٥٧.
(¬٢) انظر حرف: يَعْزُبُ في [يونس: ٦١] وحرف: مُعاجِزِينَ في [الحج: ٥١] من كتابنا هذا.
(¬٣) وقرأ الباقون بخفضها فيهما. انظر النشر: (٣/ ٢٥٣ و ٢٥٤)، الإتحاف: ٣٥٧.
حرف الجاثية [١١]: وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ انظر السبعة:
٥٢٦.
(¬٤) وقرأهن الباقون بنون العظمة. انظر النشر: (٣/ ٢٥٤)، والإتحاف: ٣٥٧.
(¬٥) وأظهرها الباقون. انظر النشر: (٢/ ١٥١)، والإتحاف: ٣٥٧.
(¬٦) انظر الحرف في الشعراء: ١٨٧ من كتابنا هذا، والإتحاف: ٣٥٨.
(¬٧) وقرأ الباقون بالنصب. انظر النشر: (٣/ ٢٥٤ و ٢٥٥)، والإتحاف: ٣٥٨.
(¬٨) أي: الرِّياحِ وقرأه الباقون على الإفراد انظر النشر: (٢/ ٤٢٢ و ٤٢٣)، والإتحاف: ١٥١.
(¬٩) فالقراءة الأولى بألف بعد السين بلا همز لغة الحجاز، والثانية بإسكان الهمزة تخفيفا. أما قراءة الباقين فعلى الأصول، فهي اسم آلة على وزن مفعلة كمكنسة، والمنسأة العصاة. انظر النشر: (٣/ ٢٥٥)، والإتحاف: ٣٥٨.