الهاء (¬١).
وضم ابن كثير وأبو جعفر ميم الجمع، ووصلاها بواو في اللفظ كقوله تعالى:
﴿عَلَيْهِمْ،﴾ و ﴿إِلَيْهِمْ﴾ ونحو ذلك.
فإن لقي ميم الجمع حرف ساكن وكان قبلها هاء قبلها ياء أو كسرة نحو:
﴿عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ،﴾ و ﴿فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ،﴾ و ﴿مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ﴾ (¬٢)، فقرأ حمزة والكسائي وخلف بضم الهاء والميم جميعا في الوصل.
وافقهم الداجوني عن ابن ذكوان في قوله: ﴿مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ،﴾ و ﴿إِلى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ﴾ (¬٣).
وقرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم في ذلك.
وقرأ يعقوب بضم الهاء والميم إذا كان قبلها ياء ساكنة.
فإن كان قبلها كسرة كسر الهاء والميم كأبي عمرو.
سورة البقرة
قرأ أبو جعفر: ﴿الم،﴾ و ﴿المص،﴾ و ﴿الر،﴾ و ﴿المر،﴾ و ﴿كهيعص،﴾ و ﴿طه،﴾ و ﴿طسم،﴾ و ﴿طس،﴾ و ﴿يس،﴾ و ﴿حم،﴾ و ﴿عسق﴾ ونون وصاد وقاف (¬٤) بتقطيع الحروف بعضها عن بعض بسكتة يسيرة.