مضمومة مسهّلة والشين ساكنة، وقرأ بهمزة واحدة مفتوحة على الخبر والشين مفتوحة من بقي.
٥ - قرأ ابن عامر وحفص ﴿قال أو لو﴾ [٢٤] بفتح السّين وسكون القاف، وقرأ بحذفها من بقي.
٦ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿سقفا﴾ [٣٣] بفتح السّين وسكون القاف، وقرأ بضمّهما من بقي.
٧ - وروى الفارسيّ عن العليمي عن أبي بكر ﴿نقيّض﴾ [٣٦] بياء معجمة (¬١) الأسفل، وقرأ بنون من بقي.
٨ - قرأ الحرميّان وابن عامر وأبو بكر ﴿جاءنا﴾ [٣٨] بألف على لفظ التثنية، وقرأ بحذف الألف على لفظ التوحيد من بقي.
٩ - وروى حفص عن عاصم ﴿أسورة﴾ [٥٣] بسكون السّين من غير ألف، وقرأ بفتح السّين وألف بينها وبين الواو من بقي.
١٠ - قرأ حمزة والكسائي ﴿سلفا﴾ [٥٦] بضمّ السّين واللام، وفتحها من بقي.
١١ - قرأ نافع وابن عامر والكسائي ﴿يصدّون﴾ [٥٧] بضمّ الصّاد، وكسرها من بقي.
١٢ - قرأ نافع وابن عامر وحفص ﴿ما تشتهيه الأنفس﴾ [٧١] بزيادة هاء بعد الياء، وقرأ بحذفها من بقي.
١٣ - قرأ الكوفيون ﴿أآلهتنا﴾ [٥٨] بهمزتين محققتين، وقرأ بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية من بقي. ولم يفصل أحد بين الهمزتين بألف مثل ﴿أأمنتم﴾ [الملك: