٧ - قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وأبو بكر ﴿عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَّبِّهِ﴾ [٥٠] بغير ألف على التوحيد، وقرأ بالألفِ على الجمعِ مَنْ بَقِيَ.
٨ - قرأ نافع وأَهل الكوفة ﴿وَيَقُولُ ذُوقُوا﴾ [٥٥] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بنون مكان الياء مَنْ بَقِيَ.
٩ - قرأ أبو بكر ﴿ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾ [٥٧] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.
١٠ - قرأ حمزة والكسائي ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ﴾ [٥٨] بسكون الثاء وفتح الياء من غير همزٍ من الثواء، وهو المقام في الموضع، وقرأ بالباء من بوَّأت مَنْ بَقِيَ.
١١ - قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وقالون ﴿وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾ [٦٦] ساكنة اللَّام، وقرأ بكسرها مَنْ بَقِيَ.
وفيها ثلاث مضافات
قرأ نافع وأبو عمرو ﴿إِلَى رَبِّي إِنَّهُ﴾ [٢٦] بفتح الياء.
قرأ أبو عمرو حمزة والكسائي ﴿يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ﴾ [٥٦] بسكون الياء.
قرأ ابن عامر ﴿أَرْضِي وَاسِعَةٌ﴾ [٥٦] بفتح الياء. وليس فيها محذوفة.
* * *
ذكر اختلافهم في سورة الروم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ ابن عامر والكوفيون ﴿ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ﴾ [١٠] بالنصب، وقرأ بالرفع مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ حمزة والكسائي ﴿السُّوأَى﴾ [١٠] بالإمالة، وقرأ بالفتح مَنْ بَقِيَ.