في جميع القرآن إذا كان مستقبلًا، وفتح النون في ذلك مَنْ بَقِيَ.
٧ - قرأ حمزة والكسائي ﴿لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ [٥٩] بسكونِ النونِ وتخفيف الجيم، وقرأ بفتحِ النونِ وتشديد الجيم مَنْ بَقِيَ.
٨ - وروى أبو بكر عن عاصم ﴿قَدَّرْنَآ إِنَّهَا﴾ [٦٠] مخففة الدَّال، ومثله في سورة النمل [٥٧]، وقرأ بتشديد الدَّال في الحرفين مَنْ بَقِيَ.
وفيها أَربع ياءات إِضافة.
قرأ الحرميان وأبو عمرو ﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا﴾ [٤٩] ﴿وَقُلْ إِنِّي أَنَا﴾ [٨٩] بفتح الياء في ثلاثتهن.
قرأ نافع ﴿هَاؤُلَآءِ بَنَاتِي﴾ [٧١] بفتح الياء، وليس فيها محذوفة.
* * *
ذكر اختلافهم في سورة النحل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو بكر ﴿يُنبِتُ لَكُمْ﴾ [١١] بالنونِ، وقرأ بالياءِ مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ ابن عامر ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَ اتٌ﴾ [١٢] بالرفع في أربعتهنَّ، ووافقه حفص في الأخيرين من قوله ﴿وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَ اتٌ﴾، وقرأ بالنصبِ فيهنَّ مَنْ بَقِيَ. وكسرة التاء من ﴿مُسَخَّرَ اتٌ﴾ علامة النصب.
٣ - قرأ عاصم ﴿وَالَّذِينَ يَدْعُونَ﴾ [٢٠] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.
٤ - قرأ البزيُّ ﴿شُرَكَآءِيَ﴾ [٢٧] بفتح الياء بعد الألف من غير همز، والباقون بهمزة مكسورة.
٥ - قرأ نافع ﴿تُشَاقُّونَ فِيهِمْ﴾ [٢٧] بكسرِ النونِ، وفتحها مَنْ بَقِيَ.