المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٣٢٧ - حديث: "تَخَتَّمُوا بالزَّبَرْجَدِ؛ فإنهُ يُسْرٌ لا عُسْرَ فيهِ".

قال شيخُنا: إنه موضوعٌ (¬١).

٣٢٨ - حديث: "تَخَتَّمُوا بالزُّمُرُّدِ؛ فإنهُ يَنفِي الفَقرَ".

الدَّيلَميُّ (¬٢) عنِ ابنِ عباسٍ، ولا يَصِحُّ أيضًا.

٣٢٩ - حديث: "تَخَتَّمُوا بالعَقِيقِ".

له طُرُقٌ كُلُّها واهِيَةٌ:

فمنها: لابنِ عديِّ في "كامِلِه" (¬٣)، من جِهَةِ يعقوبَ بنِ الوليدِ (¬٤) عن هشامِ بنِ عروةَ عن أبيه عن عائشةَ مرفوعًا به (¬٥).

ويعقوبُ كذَّبهُ أحمدُ وأبو حاتم وغيرُهُما، وقد تَحَرَّفَ اسمُ أبيه على بعضِ رُواتِهِ، فسَمَّاهُ، إبراهيمَ (¬٦). كذلكَ أخرجَهُ ابنُ عديٍّ أيضًا، ومِن

(¬١) لم أقف على كلام الحافظ هذا في شيءٍ من مصنفاته المطبوعة.

(¬٢) لم أقف عليه في "الفردوس" ولا في "مسنده".

(¬٣) "الكامل" (٧/ ١٤٧).

(¬٤) المدني. روى عن: أبي حازمٍ وهشام بن عروةَ. وروى عنه: أحمد بن منيع والحسن بن عرفة.

كذبه ابن معين وأحمد وأبو حاتم وابن حبان، وقال ابن معين (في رواية أخرى) وأبو زرعة: "ليس بشيء"، وقال الجوزجاني: "غير ثقة ولا مأمون"، وتركه النسائي. انظر: "أحوال الرجال" (١٣٤)، "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ٥٨٤)، "الضعفاء" للنسائي (٢٤٦)، "الجرح والتعديل" (٩/ ٢١٦)، "تاريخ الدوري" (٣/ ١٠٤)، "المجروحين" (٢/ ٤٩١)، "الكامل" (٧/ ١٤٧)، "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٥٦)، و"تهذيب التهذيب" (١١/ ٣٤٩).

(¬٥) وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٤٤٩)، والمحاملي في "أماليه" (١٤٦) رقم (١١١)، وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٤٩١)، والدارقطني في "الأفراد"، كما في "الأطراف" (٥/ ٥٠٦) رقم (٦٢١٨)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/ ٢٥١)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٥٧).

(¬٦) لم أرَ أحدًا وافق المصنف ﵀ على أن اسم أبي الراوي قد تصحف، بل إن ابن عديِّ لما أورد الحديث في ترجمة (يعقوب بن الوليد) قال: "وهذا حديثُ يعقوبَ بنِ إبراهيمَ الزهريِّ -وإن كانَ ضعيفًا- عن هشام بنِ عروةَ، سرقهُ يعقوبُ هذا".

قال الحافظ معقبًا: "فأشعرَ ذلكَ أن لهَ أصلًا مِن روايةِ يعقوبَ بنِ إبراهيمَ". =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.