المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وغيرهما". وقال في موضع آخر: "لم يثبت لفظه وثبت معناه".

قلت: وحديث البياضي (¬١) عند أبي عبيد في "فضائل القرآن" (¬٢) من جهة أبي (حازم) (¬٣) التمار عنه قال: خرج رسول الله ﷺ على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم فقال: "إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن". ومن حديث الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير رفعه مرسلًا مثله (¬٤).

وللبيهقي في "الشعب" (¬٥) بسند ضعيف عن علي مرفوعًا: "لا يجهر

= رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل (ص ٢٢٨)، (ح ١٣٣٢).

وقد أصاب المؤلف في عزو الحديث لأبي داود من حديث أبي سعيد في آخر التخريج وسيأتي الكلام عليه.

(¬١) وقع في الأصل و (د) و (ز) البياض من دون ياء النسبة وفي (م): "البياضي".

والبياضي هو: فروة بن عمرو بن وَدْقَة بن عبيد بن غانم بن بياضة الأنصاري البياضي، شهد بدرًا والعقبة، وقد آخى النبي ﵌ بينه وبين عبد الله بن مخرمة العامري. انظر: "الإصابة" (٨/ ٥٣٧).

(¬٢) (ص ١٦٨) من طريق الإمام مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي حازم التمار عن البياضي أن رسول الله: فذكر الحديث وفيه قصة.

وأخرجه أيضًا أحمد في "مسنده" (٣١/ ٣٦٣)، (ح ١٩٠٢٢) النسائي في "الكبرى" (٧/ ٢٨٨)، (ح ٨٠٣٨)، والبيهقي في "الشعب" (٤/ ٢١١)، (ح ٢٤١٠) كلهم من طريق مالك به.

والحديث صحيح رجاله ثقات.

قال ابن عبد البر في التمهيد: حديث البياضي ثابت صحيح. (٢٣/ ٣١٩).

(¬٣) وقع في الأصول عندي (أبي حاتم) وهو خطأ، الصواب: "أبي حازم" كما في المصادر وفي ترجمته.

وهو أبو حازم الغفاري مولاهم التمار المدني، روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي، وثقه العجلي وأبو داود وابن حبان وابن عبد البر.

انظر: "معرفة الثقات" للعجلي (٢/ ٣٩٤)، ثقات ابن حبان (٤/ ٢١٨) و"تهذيب الكمال" (٣٣/ ٢١٨).

(¬٤) أخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ١٦٨) قال: ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي به مرسلًا.

(¬٥) لم أره في الشعب بهذا اللفظ وإنما هو عنده باللفظ الذي سيعزوه لأبي عبيد وهو =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.