المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

قلت: وهو وشيخه ضعيفان.

وقد رواه حَزْم بن أبي حَزْم القُطَعي (¬١) عن الحسن البصري من قوله (¬٢).

٩٤٧ - حديث: "ما أنصفَ القارئُ المُصَلِّي".

قال شيخنا: "لا أعرفه، ولكن يغني عنه قوله ﷺ: "لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن" وهو صحيح من حديث البياضي في "الموطأ" (¬٣) وأبي داود (¬٤)

= وقال ابن حبان: كان ممن ينفرد بالمناكير التي إذا سمعها من الحديث صناعته لا يشك أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الحافظ كما في التقريب: ضعيف.

انظر: "ضعفاء العقيلي" (٤)، رقم (١٩٩٠)، ط. . السلفي، "المجروحين" (٣/ ١٠٩)، "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٩٦)، و"الميزان" (٤/ ٤٢٠)، "التقريب" (ص ١٠٧٢).

وشيخه أبو الرحال: خالد بن محمد الأنصاري -ويقال: محمد بن خالد- قال فيه البخاري: عنده عجائب، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي منكر الحديث، وقال الذهبي وابن حجر: ضعيف.

انظر: "التاريخ الكبير" (٣/ ١٧٢)، "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٤٢)، "تهذيب الكمال" (٣٣/ ٣١٠)، "الكاشف" (٢/ ٤٢٦)، "التقريب" (ص ١١٥٤).

فالحديث ضعيف لتفرد الضعيفين به، وقد سبق تضعيف الترمذي له بقوله: "غريب".

واستنكره ابن عدي في ترجمة أبي الرحال فقال: "لأبي الرحال من الحديث مقدار خمسة إلا أن الذي أنكرت عليه هذا الحديث"، "الكامل" (٧/ ٢٧٩).

وأورده الذهبي في "السير" (١٥/ ٣١) وقال عقبه: إسناده واه.

وأعله المصنف بهما.

(¬١) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (٥١٧).

وقع في (م): "القطيعي" وهو خطأ.

(¬٢) لم أقف عليه.

(¬٣) باب العمل في القراءة (١/ ٨٧)، (ح ٢٢٥) الموطأ رواية أبي مصعب الزهري: حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي حازم التمار عن البياضي: أن رسول الله ﷺ خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة وقال: "إن المصلي يناجي ربه فلينظر ما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن".

(¬٤) الذي وجدته في سنن أبي داود ليس من رواية البياضي كما يفهم من عزو الحافظ، بل الذي عنده من حديث أبي سعيد الخدري ﵁ أخرجه في كتاب الصلاة، باب في =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.