المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

بل للطبراني (¬١) عن ابن مسعود مرفوعًا: "لو دخل العسر جحرًا لدخل اليسر حتى يخرجه فيغلبه، فلا ينتظر الفقير إلا اليسر، ولا المبتلى إلا العافية، ولا المعافى إلا البلاء".

ورواه ابن أبي الدنيا (¬٢) ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (¬٣) من طريق شعبة عن معاوية بن قرة عمن حدثه عن ابن مسعود قال: "لو أن العسر دخل في جحر لجاء اليسر حتى يدخل معه، ثم قرأ: ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (٦)﴾ ".

وكذا في الباب عن عمر موقوفًا، ذكره مالك في "الموطأ" (¬٤) عن زيد بن

= وخالف جعفرَ بن سليمان أبو مالك عبد الملك بن حسين النخعي فرواه مرفوعًا وزاد في إسناده علقمة - بين إبراهيم وابن مسعود فقال: عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ … فذكره. عند الطبراني في "الكبير" (١٠/ ٨٥)، (ح ٩٩٧٩).

وهذا منكر؛ لأن المخالف متروك؛ قال عنه الفلاس: منكر الحديث وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال الحافظ: متروك الحديث.

انظر: "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٢٤٨)، "التقريب" (ص ١١٩٩).

(¬١) لم أقف عليه في كتبه بهذا اللفظ وسيأتي عنده بلفظ مقارب دون (فلا ينتظر الفقير … وما بعده … ).

ووقفت على هذا اللفظ بنصه عند الديلمي في "الفردوس" (٣/ ٣٧٤)، (ح ٥١٣٧) بلا سند عن ابن عباس ﵄.

(¬٢) في "الفرج بعد الشدة" (ص ٢٨)، برقم (٣٠). قال: حدثنا علي بن الجعد: أنا شعبة به.

(¬٣) (١٢/ ٣٦٠)، برقم (٩٥٣٩).

وهو عند ابن الجعد في "مسنده" (ص ١٩٦)، برقم (١٠٩٩) وتابعه ابن المبارك متابعة تامة عند نعيم بن حماد في الزهد في زوائده على ابن المبارك (ص ٣٤)، برقم (١٣٣). ومحمد بن جعفر عند ابن جرير في "تفسيره" (٢٤/ ٤٩٦) ومن طريق ابن الجعد التنوخي في "الفرج بعد الشدة" (١/ ١٧٥).

وسنده ضعيف من أجل الجهالة التي بين معاوية وابن مسعود وبقية رجاله ثقات.

(¬٤) الموطأ، كتاب الجهاد، باب الترغيب في الجهاد (٣/ ٦٣٣)، برقم (١٦٢١) من رواية أبي مصعب المدني عن مالك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ كَتَبَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ به.

وهذا بخلاف ما ذكره السخاوي في المتن فقد جعل أسلم هو من حدث ابنه زيدًا. =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.