المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

و (¬١) عن ابن مسعود موقوفًا أيضًا، أخرجه عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان (¬٢) عن ميمون أبي حمزة (¬٣) عن إبراهيم عنه قال: "لو كان العُسر في جُحْر ضَبّ (¬٤) لتبعه اليسر حتى يستخرجه، لن يغلب عُسْر يُسرين" (¬٥).

= وسنده موضوع؛ الكلبي متهم بالكذب، ومجمع على تركه؛ قال الثوري: قال لنا الكلبي: ما حدثت عني عن أبي صالح عن ابن عباس فهو كذب فلا تروه. "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٧١).

قلت: وهذا إقرار منه بوضعه الحديث إذا كان من روايته عن أبي صالح عن ابن عباس.

قال الدارقطني متروك. "العلل" (٦/ ١٩٣) وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو نعيم: أحاديثه موضوعة. وأجمع كلمة قالها أبو حاتم: الناس مجمعون على ترك حديثه؛ هو ذاهب الحديث.

انظر: "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٧١)، "الضعفاء" لأبي نعيم (ص ١٣٨)، "الضعفاء" للنسائي (ص ٢١١).

(¬١) سقطت الواو من (م) وهو خطأ.

(¬٢) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (٢٣٦).

(¬٣) ميمون أبو حمزة القصاب عن ابن المسيب وأبي وائل وعنه الفضيل وابن علية ضعفوه. "الكاشف" (٢/ ٣١٢).

(¬٤) ليست في المطبوع من التفسير.

(¬٥) في تفسيره المطبوع (٢/ ٣٨٠، ٣٨١) بهذا الإسناد موقوفًا. ولم أره في المصنف.

ورواه أيضًا الثعلبي في "الكشف والبيان" (١٠/ ٢٣٢) من طريق جعفر بن سليمان عن رجل، عن إبراهيم النخعي قال: قال ابن مسعود فذكره بنحوه.

ففي هذا الطريق أبهم الرواي وجاء مصرحًا به عند عبد الرزاق.

وهو ضعيف فيه علتان:

ميمون أبي حمزة القصاب قال عنه أحمد: أبو حمزة ميمون صاحب إبراهيم ضعيف الحديث وقال البخاري: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه.

وحديثه عن إبراهيم النخعي خاصة أشد ضعفًا.

قال ابن عدي: حديثه عن إبراهيم خاصة مما لا يتابع عليه وقال الذهبي: ضعفوه.

قال: الحافظ: ضعيف.

انظر: "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٤٣)، "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٣٥)، "الكامل" (٦/ ٤١٣)، "تهذيب الكمال" (٢٩/ ٢٤٠) .. "الكاشف" (١/ ٣٥١)، "التقريب" (ص ٩٩٠).

والعلة الثانية: الانقطاع بين النخعي وابن مسعود فإنه لم يدركه كما ذكر ذلك المزي في "تحفة الأشراف" (٧/ ٣). =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.