المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وأخرج الثعلبي في "التفسير" (¬١) وفي "القصص" (¬٢) بإسناد واهٍ جدًّا عن كعب الأحبار قال: صاح وَرَشَان (¬٣) عند (¬٤) سليمان بن داود فقال: "أتدرون (¬٥) ما يقول هذا"؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "يقول: لدوا للموت وابنوا للخراب … " فذكر قصة طويلة.

وأخرج أحمد في "الزهد" (¬٦) من طريق عبد الواحد بن زياد (¬٧) قال: قال عيسى بن مريم ﵇: "يا بني آدم لدوا للموت وابنوا للخراب، تفنى نفوسكم، وتبلى دياركم".

وأنشد البيهقي بسنده (¬٨)

= "الزهد" له (ص ٨٨)، برقم (٢٦٢) قال: ابن المبارك أخبرنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن حبان بن أبي جبلة أن أبا ذر أو أبا الدرداء قال: "تلدون للموت وتعمرون للخراب وتحرصون على ما يفنى وتذرون ما يبقى، ألا حبذا المكروهات الثلاث: المرض والموت والفقر".

وإسناده ضعيف من أجل ابن زحر وقد قدمت الكلام عليه.

(¬١) لم أقف عليه في تفسيره بهذا اللفظ والذي فيه من طريق الكلبي عن رجل عن كعب قال: صاحت ورشان عند سليمان بن داود ﵇ فقال: أتدرون ما تقول؟ قالوا: لا، قال: فإنّها تقول: ليت ذا الخلق لم يخلقوا … وفيه طول.

(¬٢) قصص الأنبياء المسمى بـ "عرائس المجالس" (ص ٢٩٤) بلا سند.

وقد أفاد السخاوي بأنه واه جدًّا.

(¬٣) الوَرَشانُ طائرُ شِبْهُ الحمامةِ، وجمْعُه وِرْشانٌ بكسر الواو وتسكين الراء، مثل كِرْوان جمع كَرَوان على غير قياس، والأُنثى وَرَشانةٌ. "لسان العرب" (٦/ ٣٧٢ ط. دار صادر).

(¬٤) كذا الأصل و (م) وفي (ز): "عن".

(¬٥) كذا الأصل و (م) وفي (ز): "أيدرون" وهو خطأ يرده السياق.

(¬٦) لم أقف عليه فيه.

(¬٧) عبد الواحد بن زياد العبدي، مولاهم البصري، عن عاصم الأحول والأعمش وعنه بن مهدي ومسدد وقتيبة قال النسائي ليس به بأس مات (١٧٦ هـ). ع. "الكاشف" (١/ ٦٧٢).

(¬٨) في "شعب الإيمان" (١٣/ ٢٤٥)، برقم (١٠٢٧٥): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ: أنا أبو عبد الله الصفار، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثني محمد بن الحسين، حدثني بدل بن المحبر، نا هشام بن زياد قال: سمعت الحسن ونحن في جنازة: رحم الله سابقًا البربري حيث يقول. فذكره.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.