إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه حرب الكرماني

وما توسوس به صدورهم] (¬١)، يعلم كل شيء، لا يخفى عليه شيء من ذلك (¬٢).

* وهو على العرش فوق السماء السابعة، ودونه حجب من نار ونور (¬٣) وظلمة (¬٤)، وما هو أعلم بها (¬٥)، فإن احتج مبتدع [أو] (¬٦) مخالف [أو زنديق (¬٧) بقول الله ﵎ (¬٨) اسمه: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ (¬٩) [وبقوله] (¬١٠). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

(¬١) لا توجد في (ط) و (ح).

(¬٢) في (ط) و (ح): لا يخفى عليه من ذلك شيء.

(¬٣) في (ط): من نور ونار وظلمة.

(¬٤) أخرج الإمام الدارمي في الرد على الجهمية (ص ٣٧) بسنده إلى ابن عمر ﵁ أنه قال: "احتجب الله من خلقه بأربع: بنار وظلمة ونور وظلمة" قال الألباني: إسناده صحيح لكنه موقوف.

(¬٥) في (ح): أعلم به.

(¬٦) في (ط) و (ح): (الواو) بدل (أو).

(¬٧) لا توجد في (ط) و (ح).

(¬٨) في (ط) و (ح): ﷿.

(¬٩) سورة ق: ١٦.

قلت: والمراد بالقرب في هذه الآية على الراجح: هو قرب الملائكة. انظر: مدارج السالكين لابن القيم (٢/ ٢٩٠)، ومختصر الصواعق (٣/ ١٢٤٩ - ١٢٥٠).

(¬١٠) من (ط) و (ح).

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.