المختصر الصغير لابن عبد الحكم «خلافيات في الفقه»

باب في قيام رمضان

قال عبد الله: "ومن فاته العشاء في شهر رمضان فليبدأ بالمكتوبة إذا أتى المسجد (¬١)، وإذا قام الناس إلي الصلاة فليمضِ على صلاته" (¬٢).

قال الشافعي: جائز أن يصلي مع الإمام القنوت (¬٣) بصلاة المكتوبة، ولا يسلم بين الركعتين (¬٤)، وروي عن عطاء؛ وزعم أنه جائز أن يصلي النافلة بصلاة المكتوبة (¬٥).

قال عبد الله: "ولا بأس بالصلاة بين الأشفاع في رمضان (¬٦) ويفصل بين الركعتين" (¬٧).

قال أبو حنيفة: إن شاء فصل وإن شاء صلى أربعًا لم يسلم بينهن (¬٨).

(¬١) التفريع ١/ ٢٦٩.

(¬٢) أي وحده، انظر: الذخيرة ٢/ ٤٠٩.

(¬٣) النافلة.

(¬٤) قال الماوردي: ومذهب الشافعي؛ يجوز للمتنفل أن يأتم بالمفترض، والمفترض بالمتنفل، والمفترض بالمفترض في فرضين مثلين، أو مختلفين، مثل الظهر خلف العصر، أو العصر خلف الظهر، وهذا أوسع المذاهب، وهو إجماع الصحابة، ﵁، وبه قال من التابعين عطاء، وطاوس، ومن الفقهاء الأوزاعي، وأحمد، وإسحاق. انظر: الحاوي في فقه الشافعي ٢/ ٣١٦.

(¬٥) الحاوي ٢/ ٣١٦.

(¬٦) أي: إذا كان الإمام يجلس بينها، وإلا فلا.

(¬٧) التفريع ١/ ٢٦٩، الكافي ١/ ٢٥٦، الذخيرة ٢/ ٤٠٩.

(¬٨) شرح معاني الآثار ١/ ٣٣٤، وفي كتاب الحجة ١/ ٢٧١، ما لفظه: وقال أبو حنيفة ﵁: صلاة الليل إن شئت صليت ركعتين وإن شئت صليت أربعًا وإن شئت صليت ستًّا وإن شئت صليت ثمانيًا.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.