وكذلكَ اسمُ الفاعلِ والمفعولِ من أفْعَلَ يَعْتَلَانِ على أفْعَالِهمَا، فمقيمٌ بمنزلةِ يُقيمُ، ومُقامٌ بمنزلةِ يقامُ.
وكذلك اسمُ الفاعل والمفعولِ من افْتَعَلَ وانْفَعَلَ إلَّا أنَّ لفظَ الفاعلِ والمفعول مُتَّفِقَانِ تقولُ: هو (¬١) مختارُ الثوبِ (¬٢) والثوبُ مُخْتَارٌ، وتقولُ: جَمَلٌ منقادٌ وَجَبَلٌ (¬٣) منقادٌ فيهِ.
ومُسْتَفْعِلٌ ينفصلُ منه (¬٤) الفاعلُ [من المفعولِ تقولُ: رجلٌ مستقيمٌ ومكانٌ مستقامٌ فيهِ فأمَّا اسْمُ الفاعلِ] (¬٥) من عَورَ فَعَاوِرٌ يَصِحُّ كما صَحَّ في (¬٦) مثالِ الماضي، وكذلك إذا (¬٧) ألحَقْتَ الهمزةَ (¬٨) قلتَ: أعْوَرَ اللهُ عينهُ فصحَّتْ أفْعَلَ (¬٩) فهذا يَدُلُّ أن (¬١٠) الاعتلالَ في هذه الأمثلة (¬١١) إنما يَسْرِي فيها من مثالِ الماضي. ألا تَرَى أنَّهُ لما صَحَّ صَحَّ في غيرِهِ.
وما كانَ على مَفْعَل ومَفْعِل من الأسماءِ، فإِنَّهُ يَعْتَلُّ لمجيئهِ (¬١٢) على وزن الفعلِ، وفَصْلُ الميمِ لَهُ من أمثلةِ الفِعْلِ من حيث كانتْ زيادةً تختَصُّ