فِعْلانَ جَمْعًا واسْمًا. فالجمعُ نحو بِرْقَانٍ وغِرْبَانٍ في جَمْعِ بَرَقٍ (¬١) وغُرابٍ. والاسمُ نحو السِّرْحَانِ والرِّئْمَانِ.
وفي فُعْلانٍ جَمْعًا واسْمًا غَيْرَ جَمْعٍ فالجَمْعُ نحو رُغْفانٍ وكُثبانٍ والاسمُ نَحوَ دُكَّانٍ وعُثَمانَ وغُفْرانٍ.
وفي فَعَلانٍ في المصادرِ نحو الشَّنان والغَلَيَانِ والنَّزَوانِ (¬٢) ولَحِقَتِ الأسماءَ المنصرفَةَ (¬٣) والأفعالَ في نحو هل تَفْعَلَنَّ (¬٤)، وأفْعَلَنَّ. ولَحِقَتْ إعرابًا في الفعلِ بَعْد علامةِ الضميرِ والجمعِ في نحو (¬٥) هل تَفْعلونَ، ومُجَرَّدةً من الضَّميرِ في نحو:
يَعْصِرْنَ السَّليطَ أقارِبُهْ [٥٠]
ولَحِقَتْ ثانيةً في عَنْسَلٍ وعَنْبَسٍ؛ لأنَّهُ من العَسَلانِ (¬٦) والعُبُوسِ.
وفي عَفَرْنَا؛ لأنَّهُ من العِفْرِ: قالوا (¬٧): عِفْرٌ وعِفْرِيتٌ وعَفَرْنا وعُفارِيَةٌ وعِفْريةٌ بمعنى (¬٨).