[٣١] ما زالَ مُذْ عَقدَتْ يَداهُ إزَارَهُ … وَسَما فأدْركَ خَمْسَةَ الأشْبارِ (¬١)
فإِذا بلغْتَ المائةَ (¬٢) أضفْتَ (¬٣) إِلَى المفردِ فقيلَ (¬٤): "مائة دِرْهَمٍ"، فاجْتَمَعَ فِي المائةِ (¬٥) ما افترقَ فِي عَشَرةٍ (¬٦) وتسعينَ، من حيثُ كَانَ عَشْر عَشَراتٍ، وكانَ العَقْد الذي بعدَ التِّسعينَ.
وكذلكَ مائتا دِرْهَم وما بَعْدَهُ إِلَى الالفِ فإِذا عُرف مثْل مائةِ الدِّرْهمِ (¬٧)، ومائتا الدِّرْهَمِ (¬٨) وثلاثمائة الدِّرْهَمِ تَعَرفَ (¬٩) المضافُ إليهِ كما تقدَّم.
وإِذا بقيتْ من الشَّهرِ ليلةٌ، قالوا (¬١٠) "كَتَبْنَا سلْخَ شَهْرِ كذا"، ولم
(¬١) له فِي ديوانه ٣٠٥، القيسي (٩٠ و) المقتضب ٢/ ١٧٦، الجمل للزَجَّاجيّ ١٤٢، جواهر الأدب للاربلي ١٩٢، ابن يعيش ٢/ ٢١ و ٦/ ٣٣، مغنى اللبيب ١/ ٣٣٦، شرح شواهد المغنى ٢/ ٧٥٥، شرح الشواهد الكبرى للعيني ٣/ ٣٢١. وغير منسوب فِي: إصلاح المنطق ٣٠٣، السيرافي (١٣٧ نحو) ٢/ ٢٩ ظ، اللسان (خمس) ٧/ ٣٦٨، منهج السالك ١/ ٢٣٠ و ٣/ ٣٠٦ (صدره)، شواهد الكشاف ٤/ ٤١٣. ويروي "قسمًا فأدرك" فِي ص، ف، ي من نسخ التكملة، وفي غير المقتضب، السرافي، ابن يعيش ٦/ ٣٣، اللسان من المراجع الأخرى. وروي فِي الديوان والسيرافي، "فدنا فأدرك". وله رواية ثانية فِي القيسي "فدنا فقارب". وفي المقتضب: "ودنا فأدرك".
وروي فِي ابن يعيش ٦/ ٣٣: "يسمو فأدرك".
(¬٢) ف، ي: فإذا "بلغ" المائة ك، ل: "فإذا بلغ إِلَى المائة".
(¬٣) ك، ل، ي، ف: "أضيفت" ص: "أضيف".
(¬٤) س، ع: "فقلت" ي، فقيل "له".
(¬٥) ك: "إلى" المائة.
(¬٦) س، ي: "فِي عشر"، ف: "فِي العشرة". سهو.
(¬٧) س: "فإذا عرفت قلت" مائة الدرهم، ص، ي: قيل: "مائة الدرهم" وهو أولى.
(¬٨) ف: "ومائتي الدرهم". وهو أولى لأنه معطوف على مجرور.
(¬٩) س: "فعرف".
(¬١٠) ص: "فقلت".