قال يَحيى بنُ سعيدٍ القُرَشيُّ: حدَّثنا ابنُ جُريجٍ، عن شريكِ بنِ أَبي نَمِرٍ، وَأَسيدِ بنِ سُليمانَ السَّاعِدِيِّ (¬١)، قال سعدُ بنُ عُبادةَ للنبيِّ ﷺ، فِي صَدَقَةِ المَاءِ (¬٢).
ولا (¬٣) أَدْري هذا هو الأوَّلُ أَمْ لا.
[١٥٢٨] أَسِيدُ (¬٤) بنُ أُبي عُبَيْدٍ (¬٥)، مولى أَبي أَسِيدٍ (¬٦) السَّاعِدِيُّ، الأَنْصاريُّ، مَدِينيٌّ (¬٧) (¬٨).
رَوَى عَنْهُ موسى الزَّمْعِيُّ، وابنُ الغَسِيلِ.
رَوَى عَنْ أبيه.
قال أبو نُعَيمٍ: أُسَيْدٌ.
(¬١) في جميع النسخ سوى (ق)، (غ): "الساعديين"، وما أثبت من (ق)، (غ) هو الموافق لما في الإكمال لابن ماكولا (١/ ٥٥).
(¬٢) في (ث): "المال".
(¬٣) في (ش)، (ث)، (ق)، (غ): "فلا".
(¬٤) ضبب عليه في (ق).
(¬٥) في حاشية (ك): "في أخرى: أسيد بن علي بن عبيد مولى". وفي (ث)، (غ) موافق لما أشار إليه ناسخ (ك)، وانظر بيان خطأ البخاريّ (ص ١٥).
وعلى حاشية (ق): "في أكثر النسخ: أسيد بن علي بن عبيد، قال أبو بكر بن ثابت: أسيد بن علي بن عبيد وأسيد بن أبي أسيد الساعدي واحد وهم البخاري في التفرقة بينهما. قال ابن ثابت: وأما ما حكاه عن أبي نعيم في ضم الهمزة في أسيد فقد رويناه عن أبي نعيم بالفتح كالجماعة، وإنما الحفظ بالضم عن موسى بن يعقوب الزمعي عن أسيد لا عن أبي نعيم". انظر الموضح (١/ ٧١ - ٧٤).
(¬٦) ضبط في (ث): "أُسَيّد"، بفتح السين وكسرها.
(¬٧) في (ق): "مدني".
(¬٨) الجرح والتعديل (٢/ ٣١٦)، والثقات لابن حبان (٦/ ٧٢).
