وطاش عقله من جرمه لَا يُوجد فِي أَحْوَاله إِلَّا قلقا وطائر الْقلب فرقا خوفًا من النَّار وفضيحة الْعَار وَغَضب الْملك الْجَبَّار إِذا ميز الأخيار والأشرار وَجِيء بِالْجنَّةِ وَالنَّار وبدلت الأَرْض وانشقت السَّمَاوَات وتناثرت النُّجُوم الزاهرات وانتظر المحشورون مَا يكون فِي ذَلِك الْيَوْم يَوْم وَأي يَوْم يَوْم بفزع من هوله المحسنون ويغرق فِي بحاره المسيئون فِي يَوْم تلاقت أوجاله وترادفت أهواله ونادى الْمُنَادِي بِاسْمِك تدعى إِلَى الْحساب وَإِلَى قِرَاءَة مَا حصلته فِي ذَلِك الْكتاب وتقام بَين يَدَيْهِ عَاصِيا وَتقدم إِلَيْهِ خاطيا فإمَّا مغْفُور لَك فصرت إِلَى الْجنَّة مَسْرُورا وَإِمَّا مسخوط عَلَيْك فصرت إِلَى النَّار مأسورا بِاللَّه نَعُوذ من النَّار ونسأله الْبعد مِنْهَا فَإِنَّهُ ملك كريم جواد رَحِيم وَصلى الله على النَّبِي مُحَمَّد وَآله وَسلم
انْتهى قَرَأَهُ بِلَفْظ مَا فِي الْمَتْن إِلَّا يفنقه خَاصَّة فبلفظ رِوَايَة ط ص وَالْحَمْد لله وَحده
هَكَذَا نقلته من الأَصْل الْعَتِيق المقروء فِيهِ وَثَبت فِيهِ على حسب مَا قيدته وضبطته وَثَبت بِخَط سيدنَا الإِمَام أبي عبد الله بن مَرْزُوق أبي شَيخنَا فِي الْمَكْتُوب الَّذِي قَرَأَهُ شَيخنَا عَلَيْهِ فِيهِ بره بنفقه وَكَذَلِكَ ثَبت فِي طرة الأَصْل الْعَتِيق لَكِن بِفَتْح النُّون وَتَشْديد الْفَاء وَكَذَا قرأته وَثَبت بِخَطِّهِ أَيْضا فِي يَوْم تلاقت أوجاله وَسقط يَوْم وَاحِد من