(٧٠/س١) / فخذ ما [قد ( [٩٤٩] ) ] أردت الحصر ( [٩٥٠] ) فيه فموضعه بجامعنا ( [٩٥١] ) الكبير، (٣٤/ب) / وهذا النظم فيه كفاية عن الإطالة، وقد أضحى أحسن من الدر [والجمان ( [٩٥٢] ) ] . كما فاق ( [٩٥٣] ) جميع المذاهب مذهب النعمان ﵁
/ الفصل التاسع
(٣٤/س٣) في الأموال التي تؤخذ مصادرة
(٤٧/س٢) وبيان وجه أخذها، ومن يستحق أن تؤخذ منه ومن يستحق المصادرة، / وبيان موضع صرفها ( [٩٥٤] ) . (٣٦/س٤ - ٧١/س١) أما وجه أخذها، فهو أن يكون قد أخذ المال ( [٩٥٥] ) من الناس بجاه الولاية. كولاية النواب، والولاة، والقضاة، وأرباب المناصب. إذ لولا المناصب لما حصلت ويدخل في هذا هدية [الناس ( [٩٥٦] ) ] للولاة والقضاة والنواب. كما قال النبي ﷺ (٢٣٤) -: هلا ( [٩٥٧] ) جلس أحدكم في بيت أبيه وأمه. فيجوز للسلطان أن يأخذ ذلك المال، ويضعه في بيت المال. كما فعل عمر بن الخطاب / ﵁ / بأبي هريرة ﵁، لما استعمله على البحرين. والقصة معروفة. والأشبه أن يكون [موضع هذا المال ( [٩٥٨] ) ] بيت مال اللقطة.
الفصل العاشر
في هدايا أهل الحرب للسلطان والأمراء
وهدايا السلطان لأهل الحرب أيضاً (٢٣٥)
(٣٥/ب - ٣٥/س٣) (٤٨/س٢) (٧٢/س١) اعلم أن هذا الفصل، مما ينبغي أن يعتنى به، ويتيقظ له. فإن سلاطين زماننا وقوادهم، لا يعملون [في ذلك ( [٩٥٩] ) ] بمقتضى الشرع. ولقد أخطأ ( [٩٦٠] ) في هذا الفصل، جماعة من القضاة والفقهاء. فإن ملك الفرنج ( [٩٦١] ) أرسل هدية إلى نائب السلطنة، / أرغون الدوادار ( [٩٦٢] ) (٢٣٦) ، لما كان نائباً بمصر. [وكانت ( [٩٦٣] ) ] هدية نفيسة فسأل أرغون قاضي القضاة، بدر الدين بن جماعة (٢ ٣٧) : هل يجوز له أخذها؟ ، وتكون له خاصة أم لا؟ . وما كان القاضي يستحضر المسألة في ذلك / الوقت. / فقال له: نعم يجوز. وسأل جماعة من الحنفية أيضاً / عن ذلك، فأفتوه ( [٩٦٤] ) بالجواز. وحكى لي ( [٩٦٥] ) القاضي تقي الدين السبكي [الشافعي] ( [٩٦٦] ) عن هذه الواقعة وقال إنه استفتاه عنها ( [٩٦٧] ) أرغون المشار إليه، فأفتاه بأنه ( [٩٦٨] ) [لا يختص بها] ( [٩٦٩] ) ، وتكون ( [٩٧٠] ) لبيت المال. وأنه بلغ ذلك لابن جماعة، فما أعجبه وصنف فيها ابن جماعة مصنفاً يوافق ما قاله والصواب ما قاله قاضي القضاة تقي الدين السبكي. فيتعين ( [٩٧١] ) على السلطان أن لا يخرج عن حكم الشرع. ولا يمكن أحداً من قواده [أن ( [٩٧٢] ) ] يعدل ( [٩٧٣] ) عنه. قال الله تعالى (٢٣٨) . × وَلَوْ أَنَهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيْلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ ÷. وهذه ( [٩٧٤] ) المسألة منقولة عن أصحابنا نقلاً صريحاً لا خفاء فيه.