Lewati ke konten
SanadKitab

المناسك لابن أبي عروبة

ابن أبي عروبة (w. 156 H) · الفقه العام

Mulai membaca 170 halaman

Data kitab

الكتاب: المناسك لابن أبي عروبة
المؤلف: أبو النضر سعيد بن أبي عروبة: مهران العدوي ـ ولاء ـ البصري (ت ١٥٦هـ)
دراسة وتحقيق وتعليق: الدكتور عامر حسن صبري
الناشر: دار البشائر الإسلامية، بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م
عدد الصفحات: ١١٦
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Tentang kitab ini (nabdzah)
[المناسك لابن أبي عروبة]

(المؤلف)
أبو النضر سعيد بن أبي عروبة: مهران العدوي ـ ولاء ـ البصري (١٥٦هـ) .

(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
طبع باسم:
كتاب المناسك
دراسة وتحقيق وتعليق د عامر حسن صبري، صدر عن دار البشائر الإسلامية، سنة
١٤٢١هـ.

(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
إن مما يستدل به على صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه:
١ - ذكره بعض أصحاب كتب المصنفات؛ مثل فؤاد سزگين (تاريخ التراث العربي ١٩٠ و٢٦٤) .
٢ - نقل الكتاب بسند متصل بين ناسخه ومؤلفه، وهو سند قوي معتبر.
٣ - وأخرج الحافظ المزي حديثًا مما ورد في كتاب المناسك (تهذيب الكمال ٨) بسنده إلى سعيد، فالتقى سنده مع السند الذي نقل به الكتاب.
٤ - وورد على مخطوطة الكتاب الموجودة بالمكتبة الظاهرية تحت رقم: ٣ مجمع ٢٤١، عدة سماعات لجماعة من المشاهير.
٥ - ونقل الحافظ ابن حجر عدة نصوص ونسبها لمناسك سعيد بن أبي عروبة؛ فجاء بعضها موافقًا لما في هذا الكتاب، من ذلك:
أ - في فتح الباري: ٣٨ و٥٨٨
ب - في تغليق التعليق: ٣.
ج - في الإصابة: ٦٧.

(وصف الكتاب ومنهجه)
يجمع الكتاب بين طياته عددًا من المسائل المتعلقة بفريضة الحج، وقد أتت مادة الكتاب في صورة عدد من الآيات القرآنية المتعلقة بموضوع الكتاب يعقبها تفسيرها عند أهل العلم، واحتوى هذا التفسير على أحاديث مرفوعة، وآثار موقوفة ومقطوعة.
وغالب مادة الكتاب كانت رد على أسئلة وجهت إلى المؤلف، لذا تجد غالب النصوص ترد كالتالي: " سئل عن … فيذكر نص السؤال, ثم يشرع المؤلف في الجواب مباشرة، فيذكر الأحاديث والآثار..إلخ.
وقد يكون السؤال متعلقا بآية، فتذكر الآية التي سوف يفسرها المؤلف، ثم يكون الجواب على النهج السابق نفسه.
ونلمح في الكتاب عدم الاعتناء بترتيب الأسئلة وأجوبتها، أو سوقها تحت أبواب, أو وضع عناوين تندرج تحتها بعض الأسئلة المشتركة في قضية واحدة.
وإنما كان الأمر كذلك لأن المؤلف رحمه الله كان من السابقين إلى تدوين العلم الشرعي، بل عده بعض العلماء أول المدونين، ومثل هذا الأمر ـ عدم الترتيب ـ معتاد في كل ما هو ناشئ على غير مثال سابق.
وقد بلغت نصوص الكتاب (١٦٣) نصًا، فيها الكثير من المنقطعات والمعضلات والمعلقات والمرسلات، وفيها ما اتصل سنده لكن مع ضعف السند، وعذر المؤلف في هذا هو عذره فيما سبق، على أن جل ذلك قد ورد من طرق أخرى متصلة صحيحة أو حسنة.
وقد أكثر المؤلف من النقل عن قتادة عن شيوخه، حتى لقد اعتبر سزگين هذا الكتاب رواية عن قتادة، وليس الأمر كذلك؛ لأن المؤلف قد روى أيضًا عن غير قتادة الكثير.
ولما كان المؤلف من المتقدمين، فقد امتازت أسانيد الكتاب بالعلو، ومن ثم أخرجت مادته في مشهور كتب الحديث، لاسيما المرفوع منها.

[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]

Daftar isi

  1. سئل عن الرجل يكون له الخادم أو المسكين أيجب عليه الحج؟
  2. سئل عن الرجل حج، أيحج أيضا أو يعتق أو يتصدق؟
  3. سئل عن الغلام يحج مع أهله، أيبقى عليه ما يبقى على المحرم؟
  4. سئل: يحج قبل أن يحتلم، والأعرابي، والمملوك
  5. سئل عن حج الرجل عن الرجل ولم يحج بعد
  6. سئل عن حج الرجل عن الرجل، هل يسميه؟
  7. سئل عن الرجل، أيطاف عنه؟
  8. سئل عن رجل، أوصى بحجة واحدة؟
  9. سئل عن قول الله تعالى: أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا
  10. سئل عن قوله: وإذ جعلنا البيت مثابة للناس
  11. سئل عن قوله: وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا
  12. سئل عن قوله: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
  13. سئل عن التلبية
  14. سئل عن قوله: وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل
  15. سئل عن رجل نسي السعي بين الصفا والمروة حتى ينفر، ماذا عليه؟ عن قتادة، قال: دم
  16. سئل عمن بدأ بالمروة قبل الصفا؟ عن قتادة قال: يلغى ذلك الشوط
  17. سئل عن الركوب بين الصفا والمروة عن قتادة، قال: كان لا يرى به بأس
  18. سئل عن قوله: وأتموا الحج والعمرة لله؟ عن قتادة، قال: ما كان في غير أشهر الحج فهي تامة، وما كان في أشهر الحج فهي متعة، عليك فيها الهدي
  19. سئل: عن الرجل يحرم في رمضان ويهل في شوال
  20. سئل عن الرجل، يلقن صاحبه التلبية عن قتادة، أنه كان لا يرى به بأسا
  21. سئل عن الرجل، يعتمر في الشهر مرتين
  22. سئل عن العمرة، أواجبة هي؟
  23. سئل عن قوله تعالى فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله عن قتادة قال: هذا رجل أصابه خوف من عدو، أو من حابس حبسه عن الحج، فعليه أن يبعث بالهدي، فإذا بلغ الهدي محله كان حلالا، فإن اعتمر من وجهه ذاك، فعليه الحج عاما
  24. سئل عن المحصر، إذا لم يجد ما يهدي عن قتادة، أنه قال: عليه فدية من صيام، أو صدقة، أو نسك
  25. سئل عن الرجل، أهل بعمرة ثم أحصر كان قتادة يقول: يبعث بالهدي، فإذا بلغ الهدي محله أحل، فإن تم من وجهه ذاك فقد قضى ما عليه، وإن رجع فحج تمتع بها إلى حجة. قال: وهذه المتعة التي لا يتعاجم الناس
  26. سئل عن المحرم، يحتاج إلى القميص والدهن وحلق الرأس
  27. سئل عن قوله تعالى فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك عن قتادة، قال: هذا في المحصر إذا بعث بهديه، فعجل به من قبل أن يبلغ الهدي محله، قرح رأسه، أو مرض، أو احتاج إلى شيء مما يرفق على المريض إلى دهن، أو إلى حلق رأسه،
  28. سئل عن الرجل، يبعث بالهدي فيعطب
  29. سئل عن الهدي، إذا دخل الحرم فعطبت
  30. سئل عن الهدي، إذا قدم به قبل العشر
  31. سئل عن الرجل يبعث بالهدي، هل يمسك عما يمسك عنه المحرم؟
  32. سئل عن رجل قلد بدنته فضلت
  33. سئل عن رجل، كانت عليه بدنة فلم يجد بدنة قال: نبئنا عن عطاء أنه قال: سبع من الشياه
  34. سئل عن رجل دخل مكة بغير إحرام
  35. سئل عن قول قتادة في ذلك كان قتادة لا يرى به بأسا، قال: كان يعجبه أن يتمتع بحله إلى يوم التروية. عن قتادة أنه اغتسل قبل أن يأتي بيوت مكة عن قتادة، أنه كان يعجبه أن يدخل مكة نهارا
  36. سئل عن قوله فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي
  37. سئل عن قوله فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام
  38. سئل عن رجل تمتع ولم يجد ما يهدي، وفاته الصوم في العشر
  39. سئل عن رجل دخل في الصوم وهو لا يجد ثم أيسر قبل أن يقضي صومه
  40. سئل عن رجل اعتمر في أشهر الحج، ثم رجع إلى مصره هل عليه هدي؟
  41. سئل عن رجل، جمع بين حج وعمرة كم يطوف؟ عن قتادة أنه قال: طوافا واحدا وسعيا واحدا

Sumber: al-Maktabah asy-Syamilah (no. 9811). Keberatan hak cipta? Hubungi kami.