تغتسل من الحيضة الثالثة»: أبو بكر وعمر…؛ فجعل [¬١] يعد (¬١).
١١٢ - وسمعت (¬٢) يحيى، وذكر عبيدة بن معتب (¬٣)، فحدث عنه [¬٢]
[¬١] الكامل: «وجعل».
[¬٢] ساقطة من المجروحين.
_________
(¬١) ن: الضعفاء (نسخة الظاهرية): ٣٣٧. ففيه النقل عن يحيى بمعناه؛ ونصه: «حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح؛ قال: حدثنا علي؛ قال: سمعت يحيى، وذكر له عيسى الحناط، عن الشعبي، عن ثلاثة عشر رجلا من أصحاب النبي ﷺ: هو أحق بها ما لم تغتسل. قال يحيى: والله - وحلف - ما يسرني أني حدثت بهذا الحديث، وأني تصدقت بمالي كله».
وعلق ابن شاقلا الحكاية عن علي، لكن وقع في الطرر (١٨٤؛ ر: ٢٣٠) «الخياط»، بالخاء المعجمة.
(¬٢) المجروحين: ٢/ ١٧٣؛ الضعفاء (ج): ل ٢٣١ ب.
(¬٣) وهو متروك عند كثير من النقدة كالمؤلف، ضعيف لا يستحق الترك عند آخرين. قال الفلاس في التاريخ (٤٢١): «يكنى أبا عبد الكريم». وقال في غيره (الجرح والتعديل: ٦/ ٩٤؛ ر: ٤٨٧): «كان عبيدة الضبي ضريرا سييء الحفظ، متروك الحديث». شعبة: أخبرني عبيدة، قبل أن يتغير (التاريخ الكبير: ٦/ ١٢٨؛ ر: ١٩٢٥). وعلق عليه سبط ابن العجمي فقال: الظاهر أنه أراد بتغيره الاختلاط، وقد يريد أنه ساء حفظه (نهاية الاغتباط: ٢٣٤؛ ر ٦٨). سفيان: حديثه لا يسوى شيئا (المعرفة والتاريخ: ٣/ ١٤٥). وقال أسيد بن زيد الجمال، عن زهير بن معاوية: ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وعبيدة. قال: فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء بن عجلان، وكره ما قال لعبيدة (تهذيب الكمال: ١٩/ ٢٧٤؛ ر: ٣٧٦٠). قلت: وأسيد المذكور ضعيف.
ون: الضعفاء للعقيلي: ٤/ ٨٨؛ ر: ٣٧٨٣؛ ٤/ ٩٠؛ ر ٣٧٨٩؛ مقدمة صحيح مسلم: ١/ ٢؛ الطبقات الكبير: ٨/ ٤٧٤؛ ر: ٣٤٠٢؛ تاريخ ابن معين من الدوري: ٣/ ٣١٦؛ ر: ١٥٠٧؛ تاريخ ابن معين من رواية الدقاق: ٦٠؛ ر: ١٣٥؛ تاريخ أسماء الثقات: ١٦٧؛ ر: ٩٨١؛ علل أحمد: ٢/ ٥٤٩؛ ر: ٣٦٠٢؛ تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم: ٦٣؛ ر: ١٧٠؛ سؤالات البرذعي: ٣٨٠؛ ر: ٩٠٣؛ سؤالات الآجري: ١/ ١٩٠؛ ر ١٤٣؛؛ إكمال تهذيب الكمال: ٩/ ١١٦؛ ر: ٣٥٥٢؛ ضعاف النسائي: ٢١٣؛ ر: ٤٠٥؛ صحيح ابن خزيمة: ٢/ ٢٢١؛ ر: ١٢١٤؛ المجروحين لابن حبان: ٢/ ١٧٣؛ الكامل في ضعفاء الرجال: ٨/ ٤٨٥؛ ر: =
