[¬١] في الجرح والضعفاء: «يجعلها لي»؛ المجروحين: «يجعلها إلي»؛ وهي زيادة بيان، تفيد أن مجالدا كان يخلط في الحديث غب الطلب، ويقلب الأسانيد من غير معرفة. ولعله كان يقبل التلقين.
_________
= من الرواية عنه في تضاعيف تاريخه. أحمد بن حنبل: قال عبد الرحمن بن مهدي: ها هنا قوم يحدثون عن شعبة ما رأيتهم… يعني بهذا: وهب بن جرير. (علله: ٢/ ٣١٢؛ ر: ٢٣٨٦؛ الضعفاء للعقيلي: ٤/ ٣٢٤؛ ر: ١٩٢٨). وقال أيضا: ما رئي وهب عند شعبة، ولكن كان صاحب سنة. حدث - زعموا - عن شعبة نحوا من أربعة آلاف حديث. قال عفان: هذه أحاديث الرصاصي… إنسان بالبصرة… وكان قد سمع من شعبة حديثا كثيرا… قال وهب بن جرير: كتب لي أبي إلى شعبة، فكنت أجيء فأسأله (العلل ومعرفة الرجال: ٢/ ٣١٢؛ ر: ٢٣٨٦). ابن سعد في كبرى طبقاته (٩/ ٢٩٩؛ ر: ٤١٧٤) والعجلي في ثقاته (٢/ ٣٤٤؛ ر: ١٩٥٣): ثقة، وكان عفان يتكلم فيه. سليمان القزاز؛ قال: سألت أحمد بن حنبل، قلت: أريد البصرة، عمن أكتب؟ قال: عن وهب بن جرير، وأبي عامر العقدي. (الجرح والتعديل: ٩/ ٢٨؛ ر: ١٢٤). وقال أبو حاتم: صدوق. وقال مرة: صالح الحديث. (الجرح والتعديل: ٩/ ٢٨؛ ر: ١٢٤). قلت: وهو أدنى مراتب التعديل، كما هو معلوم. النسائي: ليس به بأس (التكميل لابن كثير: ٢/ ١٣٢؛ ر: ١٠٧٩). ابن حبان في ثقاته (٩/ ٢٢٨؛ ر: ١٦١٤٨): كان يخطئ.
(¬١) المجروحين: ٣/ ١١؛ الضعفاء للعقيلي: ل ٣٦٨ أ. والخبر في الجرح (٨/ ٣٦١؛ رت: ١٦٥٣) وسير الأعلام متصل للتو بالذي قبله من غير فضل، وليس فيهما «قال: وسمعت يحيى يقول». ووقع الخبر في الكامل (٦/ ٤٢١) بهذا اللفظ: «سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: لو شئت أن يقول لي مجالد فيها كلها: عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ؛ لقال!». ون في هذا الكتاب: رقم ٧٨؛. ١٣١
وفي تهذيب الكمال (٢٧/ ٢٢٣؛ ر: ٥٧٨٠): «كان يحيى بن سعيد يقول: لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه».
ويؤيد ما عند المؤلف، ما رواه الساجي عن ابن المثنى العنزي، قال: «سألت يحيى بن سعيد عن حديث مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، حديث أم عاصم، فحدثني. فقلت: قل عن مسروق». فقال يحيى: ما ترجو أن أقول «عن مسروق». ثم قال: لو حملت مجالدا أن يقول كلها: «عن مشروق» لفعل؛ أو نحو هذا. قال =
