-
فصل [١ - أدلة الحكم فيما إذا لم يكن الشيء المدعى عليه في أيديهما أو كان في يد من لا يدعيه]
-
فصل [٢ - في الحكم لمن أقام البينة منهما]
-
فصل [٣ - إذا تساويا في الشهادة]
-
فصل [٤ - إذا كان الشيء المدعى في أيديهما]
-
فصل [٥ - إذا كان الشيء المدعى في يد أحدهما]
-
فصل [٦ - إذا نكل المدعى عليه]
-
فصل [٧ - إذا كان للمدعي بينة]
-
فصل [٨ - إذا تساوى المدعيان]
-
فصل [٩ - الاختلاف في الدعوى]
-
فصل [١٠ - إذا تداعيا ثوبا بأيديهما]
-
فصل [١١ - فيمن ادعى تزوج امرأة تزويجا صحيحا]
-
فصل [١٢ - إقرار أحد الابنين بمن ادعى دينا على أبيهم الميت]
-
فصل [١٣ - اختلاف الزوجين في متاع البيت]
-
فصل [١٤ - في أن ما يصلح لأحدهما يكون له]
-
فصل [١٦ - الحكم فيما كان يصلح لهما]
-
فصل [١٧ - في عدم التفريق إذا كان الزوجان حرين أو عبدين]
-
فصل [١٨ - إذا مات رجل وعليه دين وله دين فيه شاهد واحد]
-
فصل [١٩ - في حلف الورثة مع شاهد ميتهم]
-
فصل [٢٠ - في الدعوى التي لا يجب فيها اليمين على المدعى عليه بمجرد الدعوى]
-
فصل [٢١ - الدليل على أن اليمين لا ترد فيما لا يقبل فيه إلا شاهدين]
-
فصل [٢٢ - إذا كانت له بينة وعدل عنها إلى يمين المدعى عليه]
-
فصل [٢٣ - في يمين الإنسان علي فعل نفسه وعلى فعل غيره]
-
فصل [٢٤ - فيمن كانت له دار يتصرف فيها مدة عشر سنين فأكثر ثم جاء من يدعيها ... ]
-
فصل [٢٥ - التغليظ في الأيمان]
-
فصل [٢٦ - الحقوق التي تغلظ فيها الأيمان]
-
فصل [٢٧ - فيما يستحب فيه التغليظ في الزمان]
-
فصل [٢٨ - في كون لا مدخل للتغليظ في الأيمان بالألفاظ]
-
فصل [٢٩ - في كيفية إحلاف اليهودي والنصراني]
-
فصل [٣٠ - في الحلف قائما واستقبال القبلة في ذلك؟]
-
فصل [٣١ - في افتداء اليمين]
-
فصل [٣٢ - في استحلاف المرأة في بيتها]
-
فصل [٣٣ - فيمن أراد كتابة كتاب على غيره]
