باب: [في الإمامة]
ويقدم في الإمامة كل من كان أفضل (¬١)، لأنه ﷺ [اعتبر] (¬٢) ذلك، فقال: "أئمتكم شفعاؤكم" (¬٣)، وقال: "يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم قراءة، فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنًّا" (¬٤).
فصل [١ - تزاحم الفقيه والقاريء على الإمامة]:
والفقيه أولى من القارئ (¬٥)، وهذا إذا كان كل واحد منهما يصلح أن يكون إمامًا، وذلك لأن الفقيه أعرف بحكم ما ينوبه من الحوادث في الصلاة والحاجة إلى ذلك آكد وأمس منها إلى معرفة القراءة، فذلك كان أولى.
فصل [٢ - إمامة المرأة]:
لا تكون المرأة إمامًا في فرض ولا نافلة لا لرجل ولا لنساء (¬٦)، لقوله ﷺ: "أخروهن حيث أخرهن الله" (¬٧)، وقوله: "إنكن ناقصات عقل ودين" (¬٨)، ولأن كل من لم يصح أن يكون حاكمًا لنقصه لم يكن إمامًا