التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

٢٧٧٢ - شُعَيْثِ بْنِ عَاصِمِ (١) بْنِ حُصَيْنِ بْنِ مُشَمِّتٍ الحماني حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حُصَيْنًا حَدَّثَهُ أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَبَايَعَهُ بَيْعَةَ الإِسْلامِ وَصَدَّقَ إِلَيْهِ مَالَهُ فَأَقْطَعَهُ النَّبِيُّ ﷺ مِيَاهَ عِدَّةَ (٢) - قَالَه لِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيّ (نا) مُحْرِزُ بْنُ وِزْرِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ شُعَيْثِ (٣) أَنَّ أَبَاهُ عَاصِمًا حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حُصَيْنًا حَدَّثَهُ.

٢٧٧٣ - شميم (٤) بْن عَبْد الرَّحْمَن، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عكيم (٥)

وعقبة بْن عَبْد الغافر، روى عَنْهُ إِسْحَاق بْن سَعِيد السَعِيدي (٦) ، حَدَّثَنِي حسنويه قَالَ (نا) أسيد بْن زيد (نا) إِسْحَاق بْن سَعِيد عَنْ شميم (٤) : كنت

(١) بهامش الاصل " شعيث بن عبد الله بن زبيب.." وقد تقدم التنبيه على ذلك في التعليق على ترجمة شعيث بن عبد الله رقم (٢٧٤٦) وشعيث ابن عاصم هذا ذكره ابن ماكولا وتقدم ذكره في ترجمة حصين (٢ / ١ / ٣) فراجعها - ح (٢) تقدم ومثله في ترجمة حصين وعلقنا عليه هناك - ح (٣) وقع في الاصل هنا " شعيب " خطأ - ح (٤) الاسم مشتبه في الاصل يظهر أن يقرأ " شهم " أو نحوه وقد أحصى أصحاب المشتبه من يقال له " شهم " ولم يذكروا هذا وقد فتشت عن هذا الرجل فلم أجده والله أعلم (٥) وقع في الاصل هنا " حكيم " وفي أثناء الترجمة " عكيم " كما يأتي وهو الصواب فان عبد الله ابن عكيم هو الذي له إدراك واحتمال صحبة وعاش إلى زمن الحجاج وكان معه بالكوفة ولم أحد من يقال له " عبد الله بن حكيم " بنحو هذه الصفة - ح.

(٦) تقدمت ترجمته (١ / ١ / ٢٩١) يقال " السعيدي " نسبة إلى جده سعيد بن العاص كما في الانساب وغيره ووقع في الاصل هنا " السعدي ".

[*]

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.