قوله.
لأن هذا تعليق صريحًا، فيكون القول قوله، سواء قَدّم الشرط، أو أخّر؛ لأن المعلّق بالشرط، عدمٌ قبل الشرط، فإذا أنكر الشرط، كان القول قوله، سواءٌ كانت الصفة أصليّة، أو عارضة (¬١).
- والله أعلم -
شرح الزيادات - قاضي خان · قاضي خان
Juz 1, hlm. 308
Rujukan halaman ini: شرح الزيادات - قاضي خان، ج 1، ص 308 (Shamela #941, hlm. urut 302)
Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.