مسند الشافعي

[مسند الشافعي]

(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
١ - طبع باسم:
بدائع المنن في ترتيب مسند الشافعي والسنن
ترتيب أحمد عبد الرحمن البنا الساعاتي [ت ١٣٧٨ هـ] , صدر عن المطبعة المنيرية, ومطبعة الأنوار بالقاهرة, سنة ١٣٦٩.

٢ - طبع باسم:
ترتيب مسند الإمام محمد بن إدريس الشافعي.
رواية أبي بكر أحمد بن الحسن الحيري، رتبه: محمد عابد السندي [ت ١٢٥٧ هـ]، طُبع سنة ١٣٧٠ هـ= ١٩٥١ م، تولى نشره وتصحيحه: يوسف علي الزواوي و عزت العطار الحسيني [ت ١٣٧٦ هـ].
وصَوّرَتْه: دار الكتب العلمية.
[فائدة: قال الشيخ أحمد شاكر: «طبع في مصر أخيرًا .. بتصحيح رجل يَنتسِب إلى علماء الأزهر، وهم منه برآء، يُسمى: يوسف على الزواوي، وهو جاسوس إنجليزي ملعون، انكشف أمره في مصر؛ فهرب منها في العام الماضي إلى سادته الإنجليز» اهـ من في تعليقه على «مسند أحمد» حديث رقم ٧٣٤٦ (١٣/ ٧٨ ط المعارف) و (٧/ ١٦٧ ط دار الحديث) .. ].

٣ - طبع باسم:
مسند الشافعي، برواية أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، عن الربيع بن سليمان، طبع في:
- الهند سنة ١٣٠٦ هـ.
- شركة المطبوعات العلمية بالقاهرة، سنة ١٣٢٧ هـ.
- مطبعة بولاق بالقاهرة، سنة ١٣٢٨ هـ.
- دار الكتب العلمية ببيروت، بدون تحقيق، سنة ١٤٠٠ هـ. وهذه هي النسخة التي اعتمدناها.

(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
هذا الكتاب متواتر عن الإمام الشافعي، ويظهر ذلك من خلال النقاط التالية:
١ - نص على نسبته للمؤلف حاجي خليفة في كشف الظنون (٢٦٨٣) والكتاني في الرسالة المستطرفة (ص: ١٧).
٢ - استفاد منه ونقل عنه جمع من أهل العلم منهم: ابن قدامة في المغني (٩) والحافظ ابن حجر في الإصابة (٤٦٠ و ٧٧١٨) وفي الفتح (٢٨)، والمناوي في الفيض
(٤ و ٥٩٤).
٣ - وقد اهتم أهل العلم بسماعه وإسماعه اهتمامًا شديدًا يتضح ذلك من خلال كتب التراجم التي بين أيدينا والتي ذكرت لنا أكثر من (١٥٠) اسمًا ممن سمعوا هذا الكتاب على شيوخهم نكتفي بالإحالة على المواضع التالية منها كنماذج لذلك:
أ - التقييد لابن نقطة (ص: ٥٣ و ٥٦ و ١٢٣ و ٢٠٧ و ٢٧٠ و ٢٩٥ و ٣٣١ و … ).
ب - ذيل التقييد للفاسي (١٦ و ٤٩ و ٦١ و ٧١ و ٨٧ و … ).
ج - سير أعلام النبلاء للذهبي (٧ و ١٧٧ و ١٩٧٢ و ٢٤٨ و … ).
٤ - كما شرح هذا المسند عدد كبير من أكابر أهل العلم، وقد ذكر بعضهم حاجي خليفة في
كشف الظنون (٢٦٨٣).

(وصف الكتاب ومنهجه)
اشتمل هذا الكتاب على (١٦٧٥) رتبت على الأبواب الفقهية، بدأت بباب ما خرج من كتاب الوضوء، وانتهت بـ "ومن كتاب اختلاف علي وعبد الله مما لم يسمع الربيع من الشافعي".
ومن يتأمل الكتاب يبدو له بوضوح أن هذا الكتاب ليس من صنع الشافعي رحمه الله، وإنما هو تجميع لمروياته التي سمعها منه الربيع بن سليمان، مع إضافة مرويات أخرى له من غير طريق الشافعي:
قال الحافظ ابن حجر في تعريفه بهذا الكتاب: "مسند الشافعي رحمه الله تعالى وهو: عبارة عن الأحاديث التي وقعت في مسموع أبي العباس الأصم، على الربيع بن سليمان من (كتاب الأم)، و (المبسوط)، التقطها بعض النيسابوريين من الأبواب" (المعجم المفهرس ص: ٣٩)،
وقال الكتاني في الرسالة المستطرفة: " وليس هو من تصنيفه، وإنما هو عبارة عن الأحاديث التي أسندها؛ مرفوعها موقوفها، ووقعت في مسموع أبي العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان الأصم الأموي، مولاهم المعقلي النيسابوري، عن الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي مولاهم، المؤذن المصري صاحب الشافعي وراوية كتبه، من كتابي (الأم) و (المبسوط) للشافعي، إلا أربعة أحاديث رواها الربيع عن البويطي عن الشافعي، التقطها بعض النيسابوريين؛ وهو: أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر المطري العدل النيسابوري الحافظ، من شيوخ الحاكم، من الأبواب لأبي العباس الأصم المذكور لحصول الرواية له بها عن الربيع، وقيل: جمعها الأصم لنفسه، فسمى ذلك مسند الشافعي، ولم يرتبه؛ فلذا وقع التكرار فيه في غير ما موضع".

أصل التعريف بالكتاب: من موقع جامع الحديث، مع تنقيح وزيادة من فريق المكتبة الشاملة