والسِّخْتيتُ: السَّويقُ الّذي لا يُلَتُّ بالأُدْمِ. والغُبارُ السِّخْتيتُ: اليابسُ، وقال:
وهي تُثيرُ السّاطعَ السِّخْتيتا
والصِّنْتيت: السيِّد الكَريمُ.
(د) الصِّنْديدُ: مِثْلُ الصِّنْتيتِ. والعِبْديدُ: واحدُ العَباديدِ، يُقال: صَاروا عباديدَ: إذا تَفَرَّقُوا. والقِنْديدُ: شرابٌ كانَ أَهلُ الحيرةِ يَتَّخِذونه، قال الأَعشى:
بِبابلَ لم تُعْصرْ فجاءَت سُلافةً ... تُخالِطُ قِنْديداً ومِسْكاً مُخَتَّما
(ذ) الخِنْذيذُ: الفَحْلُ. وهو [أضاً] الخَصيُّ، وهذا الحَرْفُ من الأَضْدادِ، قال بِشْرُ فَجَعله فَحْلاً:
وخِنْذيذٍ تَرى الغُرْمولَ مِنهُ ... كَطَيِّ الزِّقِّ علَّقَهُ التِّجارُ
(ر) النِّحْريرَ: العالِمُ الجيِّدُ العِلْمِ.
(ط) الشِّمْطيطُ: واحدُ الشَّماطيطِ، وهي بِمَعنى العَباديدِ. والقِرْطيطُ: الدّاهِيَةُ.
(م) الصِّهْميمُ: الَّذي لا يَثنيِه شيءٌ عمّا يُريدُ ويَهْوى. والصِّهْميمُ، من الإبلِ: الَّذي لا يَرْغو.
(ن) العِرْنينُ: الأَنْفُ.