(ذ) يقالُ: بين القوم رَباذِيَةٌ. أَي: شَرّ، وقال:
وكانَتْ بينَ آلِ أَبي أُبَيٍّ ... رَباذِيةٌ فأَطْفأَها زِيادُ
(ع) يُقال: فَعْلتُ ذلك طَماعِيَةً في معروفك.
(غ) الرّفاغيَةُ: السَّعَةُ. يُقال: هو في رَفاغِيَةٍ من العيش.
(ق) يقال: به شينٌ عَباقِيَةٌ: للذي به أَثرٌ باقٍ. والعباقِيَةُ أيضاً: العَبَق، [وهو مصدرُ عَبِق الطّيبُ أي: لَزِقَ] .
(م) الفَهامِيَة: الفَهْم.
(ن) الثَّمانِيَةُ: من عَدد المذكَّرِ. والزَّبانيَةُ: الشُّرَط. والطَّبانِيَةُ: الطّبونُ. والعَلانِيَةُ: العُلون.
(هـ?) يُقال: سَمِعْت جَراهِيَة القوم. وهي كلامُهُم وعَلانِيَتُهُمْ دون سِرَّهِم. والرَّفاهِيَة: الرّفاهَة، يُقال: هم في رفاهِيَة من العَيْشِ. والفَراهِيَةُ: الفَراهَةُ. والكَراهِيَةُ: الكَراهةُ.
فَعالاء
١٤٠ بابُ فَعالاء بفَتْح الفاء ممدودة
(ر) عَقاراءُ: اسمُ موضِع.
(س) العَجاساءُ: القِطْعةُ العظيمةُ من الإبل. والعَجاساءُ: الظُّلْمةُ.
(ق) يُقال: جَمَلٌ طَباقاءُ: لِلَّذي لا يَضْربُ، وكذلك الرجلُ، قال جَميلٌ:
طَباقاءُ لم يَشْهدْ خُصوماً ولم يَقُدْ ... رِكاباً إلى أَكوارِها حِينَ يُعْكَفُ