والضمير في "ضُمَّتْ"، يرجع إلى "النُسُوعِ" وصف ناقته.
وأنشد أبو علي في الباب.
(٢٥٣)
كأَنَّ وَحَى الصَّرْدَانِ في جَوْفِ ضَالةٍ ... تَلَهْجُمُ لَحْيَيْهِ إذا ما تَلَهْجَمَا
هذا البيت، لحميد بن ثورٍ الهلاليّ.
الشاهد فيه
قوله: "الصّردان" جمع "صُرَدٍ" وهو طائر فوق العصفور. و"فعلان" من ابنية القلة.
والصرد أيضاً: مسمار يكون في سنان الرمح والقناة، قال الراعي:
منها صريعٌ وَضَاغَ فوق حربِته ... كما ضَغَا تحت حَدَّ العاملِ الصُّرَدُ
والصرادن أيضاً: عرقان تحت اللسان، قال النابغة:
له صُردَاَنِ مُنْطِلقَا اللسانِ
اللغة
وحى الصردان: صوتها. والجمع أوحاء.
وقال يعقوب: وحى العقاب: صوت انقضاضها.