هذا البيت لأبي داؤد الإيادي، يروى: لعقبة بن سابق.
الشاهد فيه
تأنيث "المتن"، وقد تقدم تذكيرهن وقال امرؤ القيس في تأنيثه:
لها متنانِ خظاتا كما ... أكبَّ على ساعديهِ النَّمرْ
وإنما ثنى "المتن"، لأنه جعل كل واحد، من جانبي المتن متنةً، قثنى وقلوه: "خظاتان"، يحتمل أن يريد "خظتا"، فيكون فعلاً ماضياً، ثم أشبع الفتحة، فحدثت ألف، كما قال عنترة:
ينباعُ من ذفرى غضوبٍ جسرةٍ ... زيافةٍ مثل الفنيقِ المكرمِ
أراد "ينبع". وقيل مثل هذا في قوله تعالى: (فما استكانوا لربهم) . على أنه أضعف الأوجه، لأن مثل هذا إنما يجيء في ضرورة الشعر.