وقال آخر:
ذاكَ الَّذي وأبيكَ يعرفُ مالكٌ ... والحقُّ يدفعُ ترُّهاتِ الباطلِ
وقوله: "وأبيك" اعتراض بين الموصول وصلته وقال عبد الله بن الحر:
تعلَّمْ ولوْ كاتمتهُ الناسَ أنَّني ... عليكَ ولمْ أظلمْ بذلكَ عاتبُ
فقوله: "ولو كاتمته الناس"، اعتراض بين الفعل ومفعوله، وقوله: ولم أظلم بذلك، اعتراض بين اسم "أن" وخبرها، وهو كثير.
وهذا الاعتراض، لا موضع له من الإعراب، ولا يعمل فيه شيء من الكلام المعترض به بين بعضه وبعض.
وأنشد أبو علي في باب النكرة المضافة.
(٦٦)
أبالموتِ الَّذي لا بدَّ أنَّي ... ملاقٍ لا أباكِ تخوِّفيني